两极哲理

标题: ‘专制’一词另解 [打印本页]

作者: 语境之外 时间: 2010-2-25 23:52
标题: ‘专制’一词另解
本帖最后由语境之外于 2017-1-14 17:12 编辑

在强大的市场和处在转型期的动荡国家面前，个人太渺小，思想太偏狭。我们每一个体的社会命运，都在冥冥中听凭它们的摆布。但有一点不能忘记，迄今为止，所有历史和哲学都在诉说这样的道理：

人是打不败的，人的意识、意志和精神一向坚韧无比！人的智慧永远都是引领人类在黑中前行的耀眼光芒。

这就出现难以调和的矛盾：市场经济的无情、国家转型期的动荡，一次次把个人的梦想、社会追求打的粉碎。于是，人们希望打破这种僵局，试图在喧闹的市场和繁复的国家机制中，建立一条呻吟疾苦、传达呼声的自由通道。恰逢此时，西方的民主、自由和人权——突然以普世价值的身份光临寒舍；痛苦不堪的广大民众如沐春风。信奉智慧的人们坚信：这下可让中国人民得救了！

冷静思考：单凭民主、自由和人权就能使人因此获救？凭借民主自由和人权就能改变厄运、民族复兴、步入现代化进程吗？我看不能。或许因为个人对自身社会命运的无助和无望，人们太需要求助于民主、自由和人权。有了它，就有了战胜一切的法宝:市场可以为我开道，国家可以为我架桥。如若不能如此，中国社会的左左们——立马主张取消市场；中国社会的右右们，毫不含糊地取缔这个古老国家。这种简单朴素的逻辑思维，不知中了谁的套套！

需要知道，西方社会的民主、自由和人权，并非一副空架子。那是他们用了几百年间的资本积累、社会积淀方才社会构型。在他们那里，民主自由和人权已经不是一种智慧，而是经历了百年血与火、战争与和平，方才积淀在人们生产生活中的内心文化！这样的民主自由和人权，是无法在市场无序、经济落后的国家中轻易移植、完全复制的。

一个民族思想内涵的实践丰富性、文化底蕴的社会延展性，总是以他们赖以生存的社会发展历史做底衬。未经历那样发展历史，未蹚过市场经济这条河，怎好通过模仿一种制度文化（民主-自由-人权）就将那段历史空白弥补搞定？！

再看看我们的智慧吧。在市场经济面前，每一个自我，如此独立；每一个公民，如此狭私。市场愈是开放搞活，私利与权欲、利润和商机、贪污与腐败、败坏和淫乱愈发变得无法遏制。这是我们社会缺少竞争力的真实社会构型。也是一个可以用权利和金钱将一切买断的社会。哪怕是民主、自由和人权，民主监督、政党轮替、议会制度。。。。一个都不能少！

我们很难想象，如此脆弱不堪的自我、如此可以出卖的智慧，将怎样驾驭民主、支配自由、运用权利？

有人反诘：市场开放了，网络链接了，文化交流了，思想丰富了，真理还会远吗？！那么好，我们试想一下：

当我们的理性，一味在心意以内（世界观、方法论）寻求彼此沟通、思想一致、观念和谐，而不是在心意以外的现实世界——借助市场本身的结构力量，在自己文化类群之间尝试建构发展，这种理性就已经变得不可救药！

它不仅反映了由此阐发的各种理论的局域性、哲思理念的狭隘性，更因为自我意识的孤立与狭私，封闭了自觉的思维理性，缺少了拓展思想的可能空间，并在客观上加剧了思者对自己思想的过分崇信，和对世界看法的专断独行！

具有这类思想倾向的人，来在现实社会只有一个本事：怨时空不自由、怨大地不广袤，怨国家太落后、怨民族太劣根。。。

而他本人——也因此变得愈发不能自己。思想的狭隘，令世界发展与他生命无缘；对自己思想的过分崇信，对世界看法的专断独行，反而倍加遭受现实冷落。世界在他那里，总是构成一个“无限恶的逻辑循环”。

为此他抗争，拼命在逝去的世界寻找现象、归纳‘本质’，企望寻找证明自我的理性和真理，企望发现打碎这个世界的最后武器！

随着市场经济自身发育的成熟，旧的国家体制正在解体，新的运行机制尚待建构。社会动荡、国家转型，理性自我却想涉身其外！！！

以上种种，隐喻出这样一层“深刻道理”，它构成当今知识分子赋予“专制”一词的文化含义：

因为人是自我的、自私的、民主的、自由的，人权又是天赋的。所以，国家图强、民族振兴、世界走向、未来发展——对他们期指的理想命运而言都将是闭塞的！

逻辑非常简单：国家、民族、世界、未来，到处都有权利资本对个体的使唤，难以摆脱社会对个人的奴役。唯独没有西方社会——那种宽松的民主、自由与人权。这又构成中国知识分子理直气壮的“社会良知”：若为‘人权’故，‘四者’皆可抛！

在他们眼里，改革开放的中国社会（与世界相融一起的发展国度），同其个人价值理念无法相融，个人命运同类群文化整体的命运无法同归。甚至天真的以为：认识问题同社会发展问题，两者无法逻辑通约，因而理论与实践根本扯不到一起。

有人说：“民主是一种政治制度而不是一种特定的某种可有可无的物质工具。这种政治制度和专制的政治制度相比，极大地解放了人的自由意志。”“民主也同时是一种生活方式。这种生活方式与专制下的生活方式最大的不同就在于，它是人的意志获得充分解放的生活方式。”

那么我就要问：一种健康的政治制度和生活方式是如何在发展落后、寄人篱下（西方霸权之下）的文化国度中成长的？是凭借社会制度的简单复制，还是靠异质文化的社会移植？像这类涉及传统与现代、东方和西方矛盾冲突的问题，他们或是不予回答，或是砍断一头！因为，这类涉及中国社会现实发展的问题，已经超出他们的智慧之域。

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