两极哲理

标题: 普评制点评毛泽东老乡为什么会有一个无妈乡 [打印本页]

作者: 马迎春 时间: 2015-8-26 19:00
标题: 普评制点评毛泽东老乡为什么会有一个无妈乡
普评制点评毛泽东老乡为什么会有一个无妈乡

2014年8月7日，我在网上发表了
【中国网专家博客】普评制点评公安部打拐办陈士渠温情开讲
普评制已有 515 次阅读2014-8-7 12:03 |

文章在提到陈士渠说的唯愿天下无拐的时候有一问：我当时就想问一问陈士渠，给你多少军队？给你多少警察？给你多少监狱？你就能够做到天下无拐呢？如果你说出一个天文数字，那就等同于天下无拐永远实现不了！如果你说少了，那你什么时候能够实现天下无拐呢？可我如果告诉你，天下唯一的摩梭社会，那里没有多少军队，也没有多少警察，更没有多少监狱，他们那里因为实行的是男不娶女不嫁，男女平等的走婚制，真正做到了孔子所说的：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。……是谓大同。”（《礼记礼运大同篇》）真正做到了男女平等，自由、民主，没有情杀，情斗及社会，家庭的婚姻纷争。纯天然的计划生育，没有抑郁症，没有狂燥症，没有同性恋，没有爱滋病，没有好多好多的遗传病，没有好多好多的社会病。你是不是觉得真是有点不可思议？如果你不相信，那就请你查一查摩梭社会需要不需要你去打拐？需要不需要派海陆空部队去禁毒？需要不需要派大量警察去扫黄打非、禁赌？还有，

你还可以查一查河南郑州中牟县创造实行家庭联户代表普评制的白沙镇，他们用民主的办法选举产生了家庭法人代表，从而实现了男女平等。他们那里需要不需要你去打拐？需要不需要派海陆空部队去禁毒？需要不需要派大量警察去扫黄打非、禁赌？另外，

你还可以查一查河南省巩义市竹林镇，他们把评判罢免权交给了老百姓及其代表，实行了“群众评党员、党员评支部、支部评党委”的竹林“三评”他们那里需要不需要你去打拐？需要不需要派海陆空部队去禁毒？需要不需要派大量警察去扫黄打非、禁赌？

葛荣晋教授说：道家主张以“道法自然”为基石的“无为”型管理。“无为而治”并非是管理者无所作为的懒汉哲学，而是一种“无为”型的科学管理模式，探讨管理主体何者“有所为”，何者“有所不为”。

人类按照马列毛泽东思想和中国传统文化的精髓实事求是、辩证法、否定之否定这个客观规律，本来就应该回归自然，回归原始共产主义人类的本性，回归母系社会的根本实行走婚登记制。原来我想呼吁有关领导提议修改婚姻法，增加有关走婚登记制的内容。现在看完全没有这个必要，因为我们国家的法律并没有禁止走婚，（你可以签订一个婚前走婚协议，这样双方有一方想离婚就可以马上离婚，不用去法院打官司）也没禁止不涉及财产关系的同居婚，（你比如，婚前财产公证）更没有禁止离婚不离家（你可以签订一个离婚不分家的协议，然后，继续和孩子和老人在一起生活）也就是说，法无禁止即可行。

这样，我们就可以“无为而治”实现人类孜孜以求的最高管理境界——没有用海陆空，没有用警察，没有用行政命令，仅仅因为穷苦百姓的客观需求，只要有百分之七十的人，他们自己选择了走婚登记制，我们就可以实现天下无拐。

“无妈乡”想不想改变？如果想改变那就向白沙镇学习家庭联户代表制，向竹林镇学习竹林三评，向摩梭人学习走婚登记制。他们也曾贫穷，他们也曾落后，但只要有一个好的领导班子，去落实这些好的根本制度，改变就会很快得以实现。老百姓的普评制希望毛泽东家乡的领导，能够真正重视这个老大难问题，下决心解决这个老大难问题，解决了这个老大难问题，其它三农问题就都不在话下了。下面请看，

湖南为什么会出现一个“无妈乡”？
文/随意

　　“‘逆境出人才’这句话是老师想对你说的，只有靠自己的努力才能赢得成功……”在张明(化名)的学生手册上，班主任写下了这样的文字。张明，邵阳县黄荆乡的一名12岁的学生，7岁的时候，妈妈离家出走再也没有回来。（2015年8月24日北京青年报）

　　“无妈乡”的由来，根据邵阳县政府提供的资料，在黄荆乡，像张月姐弟这样失去母亲的孩子共有123人，其中，母亲离家出走的孩子所占比重最大，共53人。余者，父母离异的有51人；母亲死亡的10人；父亡母嫁的7人；父母双亡的2人。也正是因为有这样多的失去母亲的孩子，黄荆乡才有了“无妈乡”的别称。

奇怪的是在3年前“无妈乡”曝光后，三年过去了这里的“无妈乡”还是从前的旧模样，只是123名失去亲生母亲的孩子，除了有三个父亲再婚找到了后妈，余者在家庭生活中仍然处于无妈的状态。

记者走访发现，驱使母亲出走的不仅仅是贫困，家庭暴力、丈夫懒惰都是重要原因。不少出走妈妈是被人贩子卖到黄荆乡的。

　　为什么三年没变样？有人会说“穷呗”，或许贫穷当然是驱使女性流失的一个重要因素。然而贫穷的不独邵阳，全国很多地方都是如此，也因此，这些地方均不同程度存在“买媳妇”的现象。但妈妈们大量出走，基于贫穷，却并不止于贫穷，世上从来不缺乏相濡以沫的贫贱夫妻，何况母子。可是这里积年的贫困，拐卖妇女的盛行，在强迫基础上的畸形家庭结构，再加上家暴，构成了“无妈乡”根源。

　　物质生活的匮乏，并非完全不可忍受，但贫困会传导到精神层面。而长期贫穷产生的极度失望与深深绝望，似乎没法排解。据说，黄荆乡好吃懒做又打老婆孩子的男人们是如此，出走相沿成习的妈妈们也是如此。前者是无望中的极端表现，而后者只不过试图走出绝望。

为什么三年没变样？还有一个原因就是媒体对“无妈乡”重视不够，我们大家知道湖南电视台，是出了名的“欢天喜地”要不就搞些虚拟的情景“见义勇为”或“助人为乐”，由于极高的收视率，让他们视角很少投放到社会底层和那些弱势群体，

　　至于“无妈乡”的妈妈们为什么抛弃骨肉亲情，集体逃婚或者改嫁?循着这个问题追问，就能发现并不仅仅是她们的道德情感出了问题。在贫困、城乡差距和打工潮这些大背景下，一系列问题如同“多米诺骨牌”，一个牵着一个，一个压倒一个，最终当地社会普遍出现家庭破裂，导致“失母”现象。针对这些错综复杂的问题，如果没有系统性的解决办法，只靠“头痛医头，脚痛医脚”很难有效改变这种现状。
现在我们知道了黄荆乡所在的邵阳县是国家级贫困县。长期以来，这里的大量青壮年人口流出，以及年轻女性普遍外嫁。当地男性择偶难则加剧拐卖妇女的违法行为。买卖婚姻缺乏法律基础，往往也缺乏感情基础。贫困与愚昧落后、粗暴野蛮的思想观念相伴生，形成“贫困文化”，成为家庭暴力等等许多陋习、恶习顽固滋生的温床。

而逃婚、改嫁，并不是“多米诺骨牌”的最后一块。紧接下来就是这些“失母”儿童的教育和成长问题。可以想象在一个残缺的家庭里成长，从小就失去母爱的护佑，很难想象这些孩子能够得到良好的教育和健康的成长。事实上，从媒体报道的情况来看，父母一代的不幸人生不仅将传递到孩子一代，甚至还会继续代际复制和传递下去。还有些孩子因为家庭教育缺失而沾染恶习，甚至成为问题少年。当一些“问题少年”长大成人之后，很有可能成为当地社会的棘手问题。

像“无妈乡”这样的极端社会现象，包括拐卖妇女、留守儿童等等，逐渐进入人们的视野。我们就不难发现，在一些极度贫困的农村地区，一些社会问题已经不是独立事件，而是演变为系统病变。由于大量青壮年人口流出，当地家庭和社会失去了顶梁柱和主心骨，只剩下老弱妇孺。人口结构发生畸变，使家庭和社会丧失了正常的机制和功能，家庭失衡、法律失能、伦理道德失范成为现实危险，一些农村地区的社会结构甚至面临整体性崩塌。这些情况一旦发生，其修复和重建都将非常困难，有一些伤害甚至是不可逆转的。在评估贫困问题、城乡差距和打工潮等问题的时候，应该加入新的视角，充分重视农村地区发生的社会和文化病变。这些问题所造成的损害性后果和深远影响，有可能超出经济层面的范畴。

对于“无妈乡”这样的现象，仅仅对母亲们进行思想教育和道德谴责无济于事。仅仅通过加强执法，也是治标不治本。甚至对失母青少年提供社会救助，也无法弥补他们的精神创伤。解决农村的问题，着眼点还必须放在农村本身。在城市主导的政治、经济、社会和文化现代化过程中，农村地区如果只是被动卷入，其原有的社会结构、行为规范和乡土文化都将受到破坏。如果农村仅仅成为城市的劳动力蓄水池和输出地，农民仅仅通过打工参与城市经济，城市的现代化就很难惠及农村，甚至成为挤压力量，加速农村社会的破坏和衰败。怎么做到城乡统筹、城乡一体、互促共进，真正实现“物的新农村”和“人的新农村”建设齐头并进，。

看来要改变“无妈乡”这种现状，继续沿袭以往的扶贫，一味依靠外部输血，也不可能激发出当地人的主动性。因此，必须立足于开放社会的视野审视这一现象，全面提振当地的经济与社会发展，鼓起民众的“精气神”。再辅以治懒、反家暴、打击拐卖妇女等制度和政策。对我们这个农业人口大国是一道至关重要的考题，也关系到一个地方乃至一个国家的未来。（随意）

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