两极哲理

标题: （一）能使心灵平静的两极哲理浅释 [打印本页]

作者: 王瑞贤 时间: 2009-10-15 13:05
标题: （一）能使心灵平静的两极哲理浅释
一、两极哲理之定义

所谓两极哲理，是指当发生了一有形或无形的事件时，同时也制造了最少另一有形或无形的事件的道理；这另一事件也许已经发生，也许还没有发生，但一定会发生。例如当你用手指推动一根筷子或一把尺的一端时，另一端即随之移动。虽然你只推动筷子或尺的一端，但另一端也一起被牵动了。又如当你把一个银币丢出去时，这个银币落到地上会发出声响、滚动，或甚至打伤人。从此看出：银币丢出去也同时制造银币发声、滚动，或打伤人的事。可以这么说，我们生活里发生的有形或无形的一切，都合乎两极哲理。朋友拿你来说，你和蔼可亲，人家会喜欢你；但如果你有理或无理打人，人家会憎恨你或还手打回你。

依据所述的用手指推动筷子或尺、把银币丢出去、和蔼可亲、有理或无理打人的事件，我们将其称为两极哲理的前极。后来被制造的事件，则可称为后极。见下例：

                        前极                                           后极
事件一             手指推动筷子或尺    制造了             筷子或尺的另一端随之移动
事件二             银币丢出去             制造了             银币落地 + 发出声音响 + 滚动
事件三             和蔼可亲                制造了             人家会喜欢你
事件四             有理或无理打人       制造了             人家会憎恨你或还手打回你

前极与后极的关系也很明显，好或对的善性前极，通常会制造对你有利的善性后极；不良的前极，就会制造对你不利的恶性后极。如上述例子“和蔼可亲”方属善性前极，“有理或无理打人”则属恶性前极。既然知道了这个道理，我们就不应该去做那些不良的恶性前极，而应该去做好或对的善性前极，赢得善性后极。这就是两极哲理所要提倡的。笔者以为：友善待人、尊老敬贤、爱护亲友、敬业乐业、济穷助弱、为国服务、爱好和平、保护环境、造福世界等等，均属善性前极。而憎恨疑忌、狂妄自大、自卑自艾、逃避责任、脾气暴燥、谎骗偷盗、贪污枉法、奸淫打杀、破坏他人家庭、出卖朋友、出卖国家、污染环境、发动战争等等，则属恶性前极。

二、两极哲理与宗教

两极哲理并不属于宗教，但有趣的是：此哲理似乎与许多正统宗教的基本义理有所相似，又可以用较为生活化的方式进一步来解释许多经典里没有说明，或解说得深奥的教义。佛教的“众善奉行、诸恶莫作” ，是教人们要多做一切有利国家和人群的事，而不做一切危害社会国家、人群的事。为什么呢？这个奥妙的所在，即是两极哲理的前极与后极的因与果。笔者以为：“众善奉行”是善性前极，会制造善性后极；“诸恶”是恶性前极，做了一定会制造恶性后极而伤害了别人和自己。这么说吧，你有理或无理打人是个恶性前极，或会制造别人打回你的恶性后极，或会制造被警察捉去坐牢的恶性后极等。如果你打人而不被人打回你或没被捉去坐牢，那不等于你打了人而没有恶性后极，因为被打的人会马上憎恨你，旁人会认为你很野蛮而反对或抗拒你。“憎恨你”及“反对或抗拒你”就是你打人所制造出来的无形恶性后极了。你可能说“众善奉行、诸恶莫作”是因为善有善报、恶有恶报的因果道理，而笔者的阐述不仅阐明了这个佛学道理，然而也运用两极哲理进一步辩证地述析，使读者明了人生的众多“两极”是对于一个人有多么的重要啊！现在换句话说，佛学说的“众善奉行、诸恶莫作” ，以其善有善报、恶有恶报的因果，说得也是不错啊，而两极哲理除了说明因果关系之外，却同时告诉了大家“报应”是即刻发生的（有形或无形的后极），并非“若有不报是时辰未到”的深层哲理。

《圣经》里有一个没有解释清楚的道理，就是耶稣说过“要爱护你的仇敌”。为什么耶稣这样说？一位资深教友告诉我：因为这是主告诉耶稣的话。为什么主也这么说呢，教友无法说个清楚。两极哲理就很容易将其解释清楚。“爱护仇敌”是善性前极，能制造善性后极，即：仇敌被感动或怒气被消减。仇敌因此可能对主或耶稣做出善性后极，逐渐地化敌为友，达到世界和平与造福人群、世界的崇高宗旨。

回教“圣训”的《劝善止恶》篇里提到：“你们必须训戒人民行善干好，禁止他们为非做歹，否则，完全有可能的是：你们将遭受阿拉的惩罚。”为什么要行善干好、不能为非作歹呢？阿拉又怎样惩罚呢？圣训所述“行善干好”是善性前极，它会制造善性后极；后者“为非作歹” 是恶性前极，它会制造恶性后极而最终伤及自己。那么恶性后极的结果也许会被捉去坐牢或受良心责备等，这不就是阿拉的惩罚了吗？

佛陀释迎牟尼为提婆达多这个敌人、叛徒、罪人治病的事迹（出自洪德仁编著的《初级佛学读本》）、基督耶稣的转过脸让仇敌打另一边之说（出自《圣经》）、先知穆罕默德为猷太邻居送羊汤的事迹（出自马来西亚中文电台周日广播）等等，都属善用善性前极、制造善性后极的事例，借此化敌为友，达至和平共存与造福人群、世界的宗旨。

笔者再重复：就是一切万物的存在都有两极哲理的辩证关系。佛教、基督教、回教等，都有善性前极，能出现善性后极，所以能千年长存。反观一切邪教，则属恶性前极，能出现恶性后极，所以常遭排斥或亡教的厄运。

三、两极哲理与生活

并非只有圣人才懂得两极哲理，企业的乐捐与赞助行为，也是善性前极；从而制造消费者对该企业的认识、好感，则是企业所要达到的善性后极了。

如果你买了一件不漂亮却便宜的衣服，你不会因它的不漂亮而后悔，这是因为你的内心觉得平衡舒畅的缘故，因为有失（衣服不漂亮）也有得（却很便宜）。这是显而易见的两极道理。不漂亮可说是买衣服的前极，制造了价格便宜的后极。如果读者对这个例子有争论性的话，请暂时不要加以理会，因为举这个例子的目的，是要告诉你两极哲理能给予你“内心平衡舒畅”。买衣服的经验相信你有吧？你的感受是否和我所说的一样呢？至于它有什么的争论性，不妨继续看两极哲理的全部篇章，相信你就会明白的。

四、两极哲理之运用

在工作上、在家里、在生活中的不如意，会令你产生怒、忌、疑、恨、思、愁、哀、惊、惧等内心的不平衡，而这些不平衡的情绪长久被压积，则会导致病痛伤身。对这类情绪而导致发病的事例，古书和近代医学都有所记载，这里不再赘言。现在你可以在事情发生或还没发生时，借用两极哲理去分析、运用和解决所面对的问题，或许你对两极哲理的认识会更加深刻。倘若再参考下文及例子，试验三几个月，也许还能把这类不平衡的情绪加以纠正呢。

先前以买衣服为例来说明两极哲理如何平衡内心情绪，此说前后两极，是属于简单两极。不过在我们的生活里，一般需要以衍生后极（即是由后极再制造出来的后极）加以思考、觉悟之后，才能达到平衡心里情绪的功效。以下分述：

前极          后极                      衍生后极
单身          寂寞及其他             自由及其他
失恋          病苦及其他          “塞翁失马”及其他
不被升薪金无大变动及其他职责及工作量无大变动及其他
新工作量增加  职责增加          经验增加，上司信任增加、在公司地位升高

朋友，如果你打算做单身贵族，那你必须要想到遭遇“寂寞及其他”后果的“心理准备”。如果有这么一天，你在公司里的新工作量增加，你是不是也要有“心理准备” ？因为上司正在信任你，你有机会升级或加薪；千万不要因为工作多而大发牢骚。倘若你有了“心理准备”，接下去，你会做好应该面对的工作和解决新问题，那么你的内心情绪就会得到平衡了。

所述各例，有得亦有失，这即是物之两极也。而是得或是失，往往是你主观的判断，能悟出此理者，乃“善”之极方面的开始必能使然。如此思想，人的心灵都会比一般人平静。

以上各例都是单一事件里两极哲理给予心理平衡的例子。在生活里，你还得以多层事件的两极关系互相比较，才能达到平稳情绪的效果，例子如下：

前极       后极       衍生后极
搭巴士       不方便       便宜
搭德士       方便       贵
驾车       很方便       非常贵

如果你时常觉得驾车好过搭巴士或德士的话，那上述例子告诉你搭巴士、搭德士、或驾车，都各有得失。就说你是搭巴士的话，也不必羡慕驾车者，因为有些驾车者的银行储蓄也许不比你的多呢。

两极哲理能平衡人们的内心情绪，从而达到心灵平静的境界；你一切的善举，你做的一切善性前极，都能一点一滴地助你达到这个境界。只要有恒心有悟性，假以时日，必能如愿以偿。届时，人生之真谛，世间之奥秘，也许你有一天会恍然大悟。在看看世界各地，宗教常是动乱的泉源之一。两极哲理即存有各正统宗教之相似义理，也许千万年之后，此哲理能融宗教为一体，化战乱为和平，并为人群、世界造福。

http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=47&extra=page%3D1

作者: 光明 时间: 2009-12-2 17:45
我宁愿相信王先生的两极哲理是宗教而不是理论。

宗教中也有理论，但宗教的理论有很大的倾向性，自园性以及灵验性。自园性是真理的从相对存在走向相对的绝对性的必要条件，而灵验性跟科学的实证性的逻辑关系不是一回事。所以宗教内的理论与宗教外的理论有异界的差异。俗话叫做不可同日而语！

王先生的理论属于宗教性质的理论。

作者: 思无邪 时间: 2009-12-3 21:22
2# 光明
哈哈哈哈，光明君讲话很有意思。

作者: 两极使者 时间: 2009-12-4 14:43

我宁愿相信王先生的两极哲理是宗教而不是理论。

宗教中也有理论，但宗教的理论有很大的倾向性，自园性以及灵验性。自园性是真理的从相对存在走向相对的绝对性的必要条件，而灵验性跟科学的实证性的逻辑关系不是一 ...
光明发表于 2009-12-2 17:45

呵呵呵，我们当然尊重您的个人意见。

不过两极哲理是彻底的唯物主义，是强调积极、强大精神力量的唯物主义。是对当代新加坡人精神特质的研究和归纳。正在进行中，欢迎朋友来共襄盛举。

作者: 光明 时间: 2009-12-25 11:48

呵呵呵，我们当然尊重您的个人意见。

不过两极哲理是彻底的唯物主义，是强调积极、强大精神力量的唯物主义。是对当代新加坡人精神特质的研究和归纳。正在进行中，欢迎朋友来共襄盛举。
两极使者发表于 2009-12-4 14:43

论坛确实办得不错！对重要的理论问题一定参与学习和交流！

作者: 两极使者 时间: 2009-12-25 21:56
5# 光明

谢谢鼓励，非常荣幸

呵呵，两极哲理所追求的，正是帮世人驱散阴霾，走向光明。

欢迎光临两极哲理 (http://www.lee-philosophy.org/)