两极哲理

标题: 变革时期怪现象：把事物看死把世界盘活 [打印本页]

作者: 语境之外 时间: 2011-1-20 16:12
标题: 变革时期怪现象：把事物看死把世界盘活
本帖最后由语境之外于 2013-8-10 22:34 编辑

把事物看死：是指人们习惯以侠义的目光‘就事论事’，用心意以内的思维，把事物框架在静止抑或理想的存在状态中，从中析出其因由、其走向、其所以然。

从逻辑上说，在这里，很容易印证思者的认知与判断、归纳与综合；当思维徜徉在这类事物中，逻辑变得那么紧致，思者变得那么愉快，恍如找到了久违的真理。殊不知，鲜活的事物会在他愉快的思辩中渐渐死去，世界的发展会给他的命运戴上一道道枷锁。

把世界盘活：就是要把历史上的中国社会放在更大的发展视域，通过市场运作、文化比较，知其优劣、变短为长。这在客观上，就构成中国社会所以改、所以变、所以痛、所以赢的社会机理和运行轨道。

从发展上说，在这里，人类已经进入发展之域。思维无法涉足实践，逻辑无法管束社会。它令固守一域（静止世界）的智者十分不快！因为这一切不符合逻辑，现实发展同人们固有理念——四处充溢着两者的相冲突：它使以往的逻辑发生‘滞涨’，亦带给智者无尽的迷茫。殊不知在这滞涨、迷茫之际，纷乱的世界正在被人类的实践文化给盘活。

作者: 语境之外 时间: 2011-2-2 07:54
客观地说，来自人们心意以内、凸显个人理性的思维和逻辑，通常很文学、很艺术、很自我、也很人性。因为，在与人们认知理性发生对象化联系的事物层面上，人的意识往往处在个人理性的社会引领之下。人们对事物的正确认识和把握，通常需要大量知识背景、系统分类、概念支撑、学术考据，并在命题方向上引经据典、多方论证、科学分析、合理预设。这样才能将事物的发展线索、规律特征以条理清晰、系统规范和经验理性的方式呈现出来。此外，从社会推广和文化传播的角度说，人们通常把关于这类事物的认知过程，以最能适合人们社会驾驭的认知范式、理性工具、概念模式定格下来，从而避开繁琐的分析判断和复杂的印证过程，仅仅通过简单的命题设定、事实分析、逻辑传导、概念递进，就将心意以内的价值欲求在人们关注这类事物的特定方向上线性地凸显出来。一般说来，人们对某类事物的理性认识与观念传导，就是在这种适合社会推广的、形式化的认知层面上实际发生的。乃至这种情况的普遍性，又令其变得自圆其说，它给人的感觉是：这种思维逻辑很理性、很自洽、很经济、很形而上。

作者: 语境之外 时间: 2011-2-4 12:14
本帖最后由语境之外于 2011-2-4 12:43 编辑

在社会变革的历史转型期，人们通常面对两种抉择：

或是以消极的被动心态：面对现实、追溯过去、推断未来——‘把事物看死’；

或是以积极的创造进取：改变现实、预设未来、推动历史——‘把世界盘活’。

前者，仅用理性思维就将现实、过去、未来轻松搞掂。后者则必须顺应时代变化、改变观念方式、敢于承担责任、勇于创新实践——方才可行。

道理很简单，‘事物’不只是人们心意以内的事物，‘世界’却一定是在人们顺应时代、改变观念、道德承担、实际面对的真实世界。

僵化自有僵化的道理，盘活自有盘活的条件。

作者: 语境之外 时间: 2011-2-11 06:15
本帖最后由语境之外于 2011-2-11 06:40 编辑

情感是自我的，理智却往往是现实的。

在自我与现实之间，在思维和存在之间，在人们理性信守的各种主义同现实社会发展道路之间，总会出现两元对立。

为对抗超出人们理性预期的发展现实，中国社会左左右右的情感自我们，无不抱残守缺，忠贞于自我心中纯而又纯的理性情感和各种主义。殊不知，实际的社会发展进程，同这自作多情的理性自我真的没多大瓜葛。

因为，两元对立的社会消解，根本不会通过众多理性自我及其所谓民主政治途径来达成。离开类群文化整体投身全球经济生活的市场运作与实践文化，任何避其功而谋其利的思想理念都将到此休止。反过来说，那种借其功而谋其利的观念方式，才是消解两元对立的最佳社会途径。时下被人们炒作最火的民主政治、宪政民主、东西方文化无不例外。

换言之，欲把世界盘活至少遵循一条：其优秀思想和理念，必须结合到自己民族国家投身全球经济生活的市场运作与实践文化之中，借其功而谋其利方才可行。

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