健康创美的马拉松选手

shuihuo

第七十二天（周三 阴．雨）
活动：用心运形：行活灵
锻炼必须活动，活着就要动。不动或不想动，甚至动不动，就必是倒运。人若没倒运，就是走运，“运交华盖欲何求？”只要能动，至于交啥运，不必多虑。
动静是一体两面紧相依，尤其是运动。如果只是动，长期动，无休止地动，不知节制地动，终会运不动，就是动弹不得。基于此，今天虽活却不想动，只是用心运形：室内漫步，踱步，活动关节，没到户外亮马。
用心运形，关键是将心用起来，把心运起来。用是使用，运是运思，思即想。不好好想，不想好了，仅有形动，仅有行动，对于朱永新的新教育实验理念之“行动，就有收获”便是片面理解，就会理解片面。
心，与脑相依，心之官则思。用脐思考，用脚思考，用身体的所有主要器官思考都是门道：因为人身心相依，形外之四肢五体，形内之六腑五脏，以至肤发和每个细胞，无不相依。故心动与形动，都属运动，皆益行动。
运即动，运也是用，运还有运气、命运之蕴，重要的是运命：命由天定，运在人为。运动不能只动身，更须用心、运心：想好了方向，想好了目标，想好了方法和途径，运方显意义，动才富活力，运动便可激发美感。
形不动，行不动。行动需形动。形即形体、形象、形姿、形态、形骸。形静行动，行动凭心动。没有真正的心动，形虽动虽行动，也必乏力。心形相依，乐莫大于心活：心有活力，行才有精力，经历方有诗意。
行，行为，行动，“行是知之始，知是行之成。”不论成不成，不妨先试行。先试后闯，行者无疆，行者常至，勇者先行。行动行止，行于令而止于禁，既须雷厉风行，行于当行，也要止于必止。止于不当止不妙，当止不止必然累死：第一位马拉松跑者菲力必得就是以生命为代价开创了累死先例。尽管精神美，身却早朽；不完美。
活，要求优活，思乐活，创美活。为此须灵活。灵肉为一，无灵之肉是走肉，即行尸；无肉之灵显空灵，是幽灵。唯有灵肉相依、心身共振、动静和谐、劳逸结合、苦乐平衡，活动有度、运动有致、行动有美，才益于砥砺意志、增强体质。
灵活机动的战略战术，是胜利的三大法宝之一。一口气拼命跑，一味地贪安逸，皆不可取。战略上思考，要永向前，没有终点线；战术上谋虑，须常想文武之道：张弛相依。否则，不灵活必致灵不活，灵不活则活不动，活不动就行不活，久之形不活，如点不动，寂，殁。

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八九跋
天地转，
水腾风流冷渐暖。
滋苗蕴草芳卉萌，
润葩展颜。
迎向凛冽寒气，
春晖灿，
花蕾绽笑嫣：
竞艳比丽，
妍姿美观。

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九九（九粮液：雨润日照梁粮良）
第七十三天（周四 阴．冷）
别动：着意精塑特行美
九九第一天，春季虽来，冬令却不忍离别。别时不易见时难，迎春已然展笑颜。此情此境，与“相见时难别也难，东风无力百花残”同情吧？让冬春相依继续缱绻缠绵几天吧，我要跑我的步！
早餐前有细雨，妻说：“今天看你怎么跑！”我果敢地说：“打着伞也要跑步上班！”天公作美随我愿，餐后雨住。跑上一环没下路直达台州路，南下东进往虞姬生态园经行政中心至永康路。沿奥韵都城上迎宾大道，驰骋到班。
得令出动，属别动，思及哲学家冯友兰“诗有别才，酒有别肠”，想到希微为我写的书评《日记花开别一枝》，皆有一别。决定将今天的别动审美化为活动、运动和行动：将10:30、11:00、12:30、16:30，21:20须到的岗点（小车站、旅游公司、火车站）统统用脚步量一遍。
在教育局向第一目标活动时，我向同仁说：“我从出门就跑步，一路不理任何人，数数能跑多少步。”跑至小站大门边伫足：约3069步。出教育大厦时遇塘沟张玲、教研同仁丁志光，迎宾大道遇研友韩山杨明前、人民路遇高中同窗吴慧萍…均未多叙，一心一意跑步。
从教育小区至旅游公司共跑四趟（其中第三趟返跑，别的步行未计）。第一趟1619步、第二趟1647步、第三趟1651步、第四趟1672步。第一趟是在上午。第二趟是下午别动看错了时间，第三趟是跑回；第四趟是正式上岗跑。提前七分钟上岗。
跑错了也有好处，遇到不少熟人，如于人民路遇教育局老人周成启，78岁了，精神颇健旺。在中华步行街遇到马厂中学原老校长王安芹，74岁了，活得特朗润。特别是遇到李显书记老俩口在美人河边散步，尤觉亲切：他退居二线之际我进纪委，他将他多年积累的纪监信访类资料统统移交于我，毫无保留。
此次别动耳闻与目睹，让我好生好奇：悦览旅客登记表，发现身份证有四付一、阿男子之名，彩云之南怒江人。对阿姓，原以为阿Q、阿庆、阿建、阿常等都属别名，非正式姓名也。可此次确信，有此姓。以前我取笔名火丁，想到叶圣陶改沈雁冰笔名“矛盾”为“茅盾”，认为自己笔名火非姓，发现跳水运动火亮才知，对京剧名伶张火丁也感亲切。对“四”姓，只知惟一，未见有二。
晚间21时出发，提前9分钟到岗，跑了1659步。美人故里万绿红一点说我变瘦了，我说：“你发秀了。”虞姬故里英雄笑。我说：“秀是秀气秀雅。”我问她：“还在中国很行？这次进京上访？”嫣然笑答：“下访，访孩子。”得知其子在《我主沉浮》电视题材中作工。
将泰哈T156礼送出站，重新系紧鞋带，出站从北京路跑到二环慢车道，赏天宇．天和花城有“哲学设计理念”、“哲学经典建筑”诸多天地人和字样，将跑的步数忘了。索性逍遥游从沈阳路漫步回家。此日别动，以常长跑精塑特行美：自强精气神。

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第七十四天（周五 阴．雨）
感动：于动有感方敢动
昨天将别动当作活动、运动和行动，一夜静休仍思静，早上未运动。中午下雨，思动无法户外运动。室内活动，妻说我乱动，于是乱动尚未动乱即不动：心犹运。
身虽不动，但于衷有动，于衷有动方有感焉：感慨、感怀、感念…都是有动于衷。心中有动方有感，有感方敢动，否则心不动必致形不动、行不动，不行动，活也不想动。
活动、运动，别动，都是为健美行动。油然思及“感动”。华南师大汪献平致我信中有“感动、震动”，英雄故里教育局张德超书序里说读我书“感动、促动”，绿城“日记人家”郝玉平说金水逸夫校长曹丽珍评我日记美育资料“感动、感动，还是感动…”他／她们分别有行动。
仅有心的感动，没有形的行动，便有悖相依哲理。心形相依不可分，感动由心动，心动致形动：形因心动，心随形动，行动才显意义，运动才有方向、有目标：不至盲动。
今日未活动、运动、行动，便潜心感动：对“活动（活着就要动）”抒感，一感活动与生动，二感生动与行动，三感行动与不动。总体感觉：活着必须动，“不论爱与不爱，都将变成历史的尘埃”，如同“不管动与不动，终归有朝一日想动也动不动！”
活动与生动，活动是活着必须动，不动属枉活、难美活。生动不仅是生命在于运动，而且要生龙活虎般动，如活泼，不泼即无活的激情，便失生之浪漫。故生动活泼地活动，才是有生之命壮美韵律在无羁舞动。
生动与行动，生动重在行动，无论有无收获，行动本身就是一种爱美壮举：如果没有美化人生的切实行动（同时有益于社会人群），那么一切活动、运动，动得体格再健壮，虽不成示众的材料和无聊的看客，生也无光，活也无彩。
行动与不动，“行动，未必有收获；不动，一定无收获。即便无收获，也应无怨无悔勇行动！”这激我感于行动，敢于行动。为了更好行动，为了创美行动，必须活动，必须运动。休息也是动：只是心动形未动。活人不能不动，总会活到动不动。
不动，既有活着懒得动、不愿动之意，也有动不得、无法动之蕴：活至生时近死时，想动动不动；待到走向美学的终点，点寂即圆寂，想想无法想，啥也不能想：停止思想，就是真不动。于是于衷更感动：趁着能动尽量动――活动、运动壮行动，含别动！

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第七十五天（周六 阴．冷）
惊动：惊蛰说龙品默雷
ni无事来电只为聊。聊天聊地聊到龙，龙有应蛟虬螭蟠。问其龙各自特点俱不知。又问之：“今日何节气？”答：“不知。”“此后几天尽九？”“不知。”“哪天龙被雷震子敲腰鼓惊得抬起了头？”笑曰：“哦，二月二！”但却不知3月17日“见龙在田”。
惊与震同义，震惊与震动、惊动是近义。惊蛰也可说是震蛰：雷声震动冬眠的动物醒来，《潜伏》是豫，休息。豫则成也，不豫则废。决定今日为豫，畅然聊闲。我说：“龙寄美，凤寓妙，龙系长久，凤显空灵。都是中华诗教国度美妙的诗意表达：精神图腾。”
Ni于渤海北湾，我在黄海西岸。聊到江河源流长，我说：“长江就可称龙江。”Ni曰：“黄河呢？”答：“何妨添龙？称为黄龙河有何不可？”“照你这样说，黑龙江是否可以称黑长江？”我笑答：“只要你愿意。”Ni笑曰：“我还愿称松花江为松花龙呢！”答：“可以。”
“神龙见首不见尾”、“石猴入海也化龙”、“鲤鱼跳龙门”、“鱼龙混杂”、“龙凤呈祥”、“龙马精神”……说到龙抬头，我说：“惊蛰后九尽花开艳阳天，人们已庆植树节了，植树节后又过五个日历天，龙才开始抬起头看看天地人间，可见这是一条懒龙！”Ni不知是被震动还是惊心或是思索妙词，几秒无语后说：“休息也是必要的。”
继聊龙（新的龙的传人对来龙去脉知之不多也）：“惊蜇九尽才抬头的龙，属蟠龙，即地龙。但未必是蚯蚓，可能是其魂的化身。应龙有翅可飞空，蛟龙有鳞能游海，虬龙有角骋山林，螭龙有爪会潜地，蟠龙可能属四无，上不了天、入不了水，下不了地，只能盘于土…”
空廖显龙魂，时廓幻凤灵。在时空移易中，美妙也潜移默易渐化。闲聊后不思身动想心运，想到了一本书《龙种与跳蚤》，于是翻阅，封四有卡尔．马克思话：“我播下的是龙种，收获的可能是跳蚤。”这与沭阳土语“黄鼠狼下蟋蟀，一代不如一代”差不多吧？但朱永新“行动，就有收获”，收获的当是新而美吧？甚至富而美：心的新与精神的富，不亦妙哉？
行动最重要。不行动一切皆空，生命感也会显得虚幻。即便如豪情书生毛泽东般暴烈地行动（革命：是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动），人生能行多少年？“三十一年还旧国，落花时节读华章”、“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。”都有毛泽东的感时惊叹。故“只争朝夕”成了毛泽东的生命节律。
经过二十八年“头颅换得金星五”，毛泽东重上井岗山，依然感时：“三十八年过去，弹指一挥间”！又经历四分之一个世纪，当年“万里长江横渡，极目楚天舒”的毛泽东如点不动了：圆亦寂。行动行到行不动，形也不动，心犹能动？能行就要行动也！否则无成。能行不行不行！懒龙不如虫！
“四十六年如顷刻”，袁枚在沭阳当了一年多县令，离后两次回沭，首次是别后43年，74岁，“为欠虞姬一首诗”；第二次是77岁：“重到潼阳认故吾”，最后一句“沧桑何处问麻姑”中的“麻姑”仙女，美神何妨视为美人？袁枚此行后再也不行了，想行行不动了。最后心形俱不动：惟有灵动，以其性灵之美随江涛浪漫。
岁月有万古，人生只百年。朱德晚年（或董必武）有“九十光阴瞬息过”诗句。其实，人生百年也如一梦般，何况能活百岁有几人？故惊蛰对我是心灵的震动和惊动：“我尚能动几年？”所以在惊动（惊心于活动，对运动惊心）之际说龙：我在灵台品默雷，心事浩茫连广宇――九九后要精心行动。

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第七十六天（周日 晴．冷）
促动：向着阳光常长跑
今日别动主要是促动：促自我主客观能动。本拟依然计步数，因为路数有异步数必不同。可是穿越县医院、时代超市，沿人民路过北京路跑到建陵中学东校区门前，见一红装雄男背影象我淮师同窗张道扬君，想确认自己的歌德巴赤猜测，速跑曼思，确认后说笑，忘步数记多少了。决定这一天不计步数只写真。
不计数但运动，意念生促动：一美女送一张《扬子晚报》，有篇文章写法国武术大师珍尼．丽白曼，60岁才练法国武功，65岁获黑腰带级别；后到日本学合气道，4年后又获黑腰带级别；72岁学中国少林武功，80岁获八段高段位。她曾连续12年摔倒高1.90米重近200公斤的壮小伙。现92岁，活得生动活泼。文题为《朝着太阳走》，我是站在太阳下悦读的。
上午行动结束，沿美人河边运动，观柳丝婀娜，赏迎春花艳美，还有月季新叶娇如花嫣，特别是小鸟踏枝鸣啭，感到阳光真美，春色真美。不禁由《朝着太阳走》想到新教育实验“向着阳光的那一面”理念。同时又第Ｎ次思及一位68岁才开始学日语的中国东北老人及他回应不让他报名的人的话：“我就是不学，二年后我还能变成66岁吗？”
由今昔法华两位老人精神对我的促动，我一念又想到了英雄故里青年才俊张德超：他任美人家乡怀文中学校长时我们一同访问魏书生，我赠他《书生意气》。不久他回赠我《春风化雨》等，还有一本《播撒阳光》（朱永新作序），后记中说他读我书“很感动，也很促动…”朱永新先生来美人家乡讲学，张先生约我同赴昆山一醉参加网友大会，反过来又促动了我：对于网络，他是与朱永新先生一起将我拉下水的人。我会上网后查张德超帖，主题帖竟然有十几个之多！
从小车站跑到家后，思绪总是纷纭。临窗赏春景，小区内大叶女贞上群鸟争鸣，种类很多，我多不认识。岂止是“万类霜天竞自由”？春天万类也在竞自由也。自由须有健体，若体不健，甚至体已不见了，何谈自由？只有幽灵自游也。灵魂失去了体载，没有载体，何美之有？心为自思而促动。
踱步入书房，见墙上自己京沪马赛号码6759、1739，立刻想到《“度论”哲学》创导者上海哲人赵永昌。若非他将我领跑上骊山之巅对我有所促动，可能我至今连谁是菲力必得、谁是刘易斯我都说不清楚，更莫论《地上最强之战》与驰上马赛跑道且获成绩奖了。促动属相依互补关系，仅有促而无动，就如毛泽东说的“抓而不紧，等于不抓”一样。促而有动、动而有果，是一种美；果生反促，则显妙矣。
下午往返旅游公司皆跑步。读“两会”新闻，温总理回应十大期望中有“壮有所用，老有所养”。后一句让我思及自己和父亲。前一句令我想到了赵蕴华、叶敬芹。东北吉林赵蕴华初中毕业便因家境而辍学嫁给一位标本式农民，有了两个孩子后不甘平庸通过自学考上东北师大，将女儿培养成德国波恩大学留学生后，自己成了“中华母亲大讲堂”创始人。叶敬芹即美人家乡美人，我在徐师大参加“美学在中国与中国美学”学术研讨会时，了解她一直是凭自学而考上研究生后，比赵蕴华事迹给我的促动更大。她们皆属“壮有所用”典范。若非自学而成才，虽壮又如何得重一点用也。
晚上20:59整顿好行装，拟从上海路南下跑达中心医院西去至火车站，试跑了几分钟便向走廊上学飚山狼奔姿，得山鬼电：“火车站今晚你不去了，有人去。”本拟争取一跑，说：“我已上路了。”答：“上路也回去。”令禁相依：得令作禁，令行禁止，效虎行回室。又思马建勋对我的促动：他由诗人、散文作家、小说作家进而成为哲学家。从新加坡、澳大利亚交流《圆点哲学》回华后，居然又成画家（知天命前从未握过画笔！）他画的马“四无”（无鞍、无缰、无牵、无骑），我赏之为“四美”（无缚美、无碍美、无羁美、无压美）：自由灵魂决荡美！
回室后继续面对号码墙练足，且跑且思江苏社科院黄明理先生《智能哲学》，思忖智业文明时代的到来，我顿感这与诗人哲学家周国平说的“许多西方哲学家都认为会有”的“审美时代”属同义语。但我依然坚信自己的相依哲学：若无健体，智再能德再美，智能何以显？美德怎么现？决定以后人生跑向：以体健美而体验美，向着阳光常长跑！

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第七十七天（周一 晴转阴．冷）
变动：穿城运动城城通
顺变，是安慰生离死别之人时的熟语，如节哀顺变。世间最大愁苦事，无过死别与生离。如果对此能看透，人生也就进入了自由境界矣。至于顺时应变，已不再话下。关键善求变。
听到一句俗语：“惊蜇括风，从头过冬。”据说今天零下三度。跑步上班，直线距离近，难以造热升温，决定变动：采取睡美人行动，将上班行程跑成横S形。
沿福州路入春风沂水，穿越巴黎新城。发现城中城中河中全部冰封，才回忆起昨天上午胃痛情形：痉癴。便以以苦灭苦法变通为以冷攻寒法：吃生萝卜。居然奏效。
跑到公海国际温泉处了。惯例是直线东进。忽思变动：北上，进入浙江商城，从“拓美”广告处出。虽是慢跑，却已出微汗，身心俱感暖融融。决定从盛源华庭试驰。
盛源华庭被称为市内的市外桃源，这座城中城中也有河。可是奇怪的是，河中未结冰，碧水清冽。从河边跑，直向前，未问人，竟然跑到了工地上。还好，从豁口处跑上商城路。
路右侧，也是工地。向南望，是上海花园，可达迎宾大道。于是将横S又拐一弯。刚出上海花园南大门，遇班友吴卫忠。得知我从教育小区徒步上班，赞。但他只以为是步行，没以为是奔跑，未叹。
早会后与赵可俊将法制意见和法制工作安排敲定。高墟校长秦理正到，谈起体美，我引用了如东拼茶中学姚止平“人人都能跑马拉松”的人生理念。特别强调：“例如你校的‘学会审美从穿衣开始’，开始后不断突破，就如跑马拉松，就会越跑越远，如到你学校106华里…”
知是行之始和行是知之始与行是知之成和知是行之成，就如学校即社会与社会即学校，是相依相融关系。知要行，行能知更是行能成，皆可成；但能须行，方成。默思此念，强化信念，回途穿越电脑城。
上下班的路在历次活动、运动、行动中，早感不新鲜，不再怦然心动。变动，让我领略美感。一切都在变，唯一不变的是变化不变。我强身健魄的活动、运动、行动方式和途径也要变动，不断变动…

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第七十八天（周二 雪霁冰冷）
振动：振奋精神勇行动
因为别动，漫品“别录”：《弘一大师格言别录》，净土篇中“须卑以自牧，韬光潜耀。上效古人，躬行实践。若衿夸暴露，尖酸刻薄，其心无涵蓄，其人非坎坷终身，必少年夭折”令我心灵震动：古人多慧何灵动！
古人“躬行实践”理念给我震动，尤其是悟空致虚者能有此妙境，让我情绪激动、心里不平静；同时使我精神旺盛、情绪高涨，振奋欲行动即振动。但思及别动，自劝莫动，便没行动。但确认：精神不振奋，身体行动必乏力，动也不行。
还是要动。因一俗事的一个细节须完善，便身随车动。赏了诸多美景，回家居然忆不起几点。对自己的《心经身历》产生更深了悟：心经，灵魂在场；身历，足履体游，走马观花，心不在焉。经可成典，历只重点（．）。点不动，俱寂。
读扬州信息，期待“今年夏天的故事”。关涉沭扬两个长跑，沭水道德长跑1001，震动广陵蕴玉在春，与我共振主动行动，拟写0001－1000。待期千帖美满，便同跑至大鸾翔宇飞飞处，铜像同照相。顿悟：人生就是大课题，生命就是真实验，生活就是美行动，命运方属善运动。活须动，要活动。
感美思跑时读《金刚经》，第二十九品“威仪寂静分”：“须菩提，若有人言如来若来若去，若坐若卧，是不解我所说义。”“何以故？”“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”我以为，既去依已来，没到即未来；此刻当下虑如来：时刻作好准备，如来当必来！
《金刚经》与《坛经》属合订本，又读《坛经》“顿渐品第八”：“时，祖师(慧能)居曹溪宝林，神秀大师在荆南玉泉寺…师（神秀）谓众曰：‘法本一宗，人有南北。法即一种，悟（理解）有迟疾（快慢）。何名顿渐？法无顿渐，人有利钝（慧蒙），故名顿渐。’”事理原相依：事须渐修，理凭顿悟。从不经事，何以悟理？渐顿相依。
想到美国友人约跑，跑过美人城二环，竟然又提出“连跑五六天，跑上二三百公里”，我觉能行成。感中美，品中华美，思华夏美：中是美，华是美，夏花绚烂特美。美利坚，利坚俱美；易经卦辞曰“柔顺利贞，君子攸行”， “利”虽多义皆美；披坚执锐，坚船利炮，坚如磐石，坚如金盾――尤美。中华美利坚理当相依美。
由洋（太平洋大西洋）沭（扬）阳体美友思“动”：又翻妙华法师著《<坛经>与人生》，其中《真假动静偈》云：“有情即解动，无情即不动；若修不动行，同无情不动。若觅真不动，动上有不动。不动是不动，无情无佛种…”动乃云力，说劲；运是云走，思行。人能动：活动、运动、行动。动的物（非人）唯能形动：飞、腾、游、滚、爬、钻、窜…岂解行动？沉静，于衷情动：人非草木，岂能无情？情为美载――“有情即解动”，运动是美育。
从《真假动静偈》中“有情即解动，无情即不动”，更深体悟“多情乃佛心”。树人君“无情未必真豪杰”诗真美：豪杰几人不好动？读经给我振动，我要振奋精神勇行动：体育育体健，健雄方可快活活动、动运运动、常行长动，动静相依依一体，体神互动、心魂联动，在动态中乐创美！

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第七十九天（周三 风凉日暖）
新动：新心相依神思动
太阳每天都是新的。《大学》中说：“苟日新，日日新，又日新”。今天感新动：上午跑向小车站上岗，从上海路北上。到城北顺道交电话费，地点变新了，动到了亚龙港。我未用心听，形动寻到螯龙港，经周折方找到亚龙港。从未将螯龙（大龟）地龙（蚯蚓）小龙（蛇）、秃尾龙（蟒）视作龙，更不知亚龙属何龙。但有感新动心也要同动。
由此新动神思动，便将跑步路线也重新变动：沿公园路西进。观虞姬公园、赏省实小课间操后，经伊斯兰教协会继续西进。想从红土巷穿越，进入才知是洪东巷。至无锡路，又寻，进入城内大街却是死胡同。出又找，入巷知是戴砖井巷，从扬州路过润扬桥。
循镇江路进入一处新工地，围墙拉上工将动。出时已达天津路。跑速较快，时间还早，又顺南京路品江岸名城向西运动，已看到沂江南岸，但未向岸上跑动。如果从沂江岸绕到淮江岸再跑至交通大楼，一定到迟。因工作的别质虽然不能算是迟到，但我想守时。
从重庆路达人民路，西望淮江岸（也即淮河头），觉得淮沂虽汇流长江水，但称沭江美。心动神思，足动跑行，见江南枫景。顿想：为何不称江东丽景？以沂议当是江南，凭淮说该属江东也。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华…”沭水古淮昔属“东南第一州”，同是繁华地也。沭江东南相依义为一。
早到7分钟，未进；提前2分钟上岗，秀才书记已在岗上。今天不象零下六度，胃子未被冻痛，仍吃萝卜，吃后有广告词说的“暖暖的，舒服”感觉。怪不得俗谚说“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”。回时迎着太阳漫步，人民路遇张道扬，上海路遇朱根孝、袁凤城，教育小区遇吴士春，只觉春光灿烂人情别样美。
下午仍是新动：跑往旅游公司沿福州路（不再穿越几个小区），至美人桥头遇章其文，握手无言未停跑。山东河北自沭赴京人特多，有男人味的老白干产地一群人，竟有姓秘的，首次知之，名香继，群中有女曰素香。世界真奇妙，只怨自己见识少：必须日日图新。回时气候和暖，索性从泰州路转南通路切入天津路至深圳路，一路品味春意浓。
晚上跑往火车站，往时，行福沪路从家至站跑2502步(一步没苟且)；返程，跑京福路自站至家1769步(一步未马虎)。可是六天前那晚经二环路进南湖跑到火车站是1659步，或许是步幅大之因吧。今晚属于逍遥跑。去时到中心医院处即出汗，回时达美人桥北汗滴足下路。到家用冷水毛巾拭热汗。并且将运动外衣脱掉，只着两件内衣。被爱人关心才关上了防冷服。
灯下信手翻阅《易经的智慧》、《易经与大智慧》还有《易经与人生》等书，求证《周易·系辞》中解释“易”：“生生之谓易”。“生生”，即　使生命生长，就是生命永远不息的运动。这种运动的最大特点是“新”，而且“日日新”，即“日新之谓盛德”。求新必须有心，惟有用心、劳心、费心、专心、诚心、赏心，方可创新，新而美是妙境。新动才有新美。
新心相依神思动，人当成为精神的强者。常言道：心不死则身不累。如果心灰意懒，意气消沉，啥事不干也会感到累。在火车站乱翻书，看到《心灵的暖春》，好似看过，但温故知新：“象蚂蚁一样工作，象蝴蝶一样生活。”若无心态的积极，必无行动的活跃。故新动须新心相依，要神思灵动。

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第八十天（周四 气暖日美）
异动：月异日新分秒动
对沪上哲人赵永昌《“度论”哲学》尚未读透，就如对江苏扬子智者黄明理《智能哲学》没有悟透一样。还有天茂“论三”、俞君“明三”、保群“说三”，吴建华“铁饼哲学”，特别是坚毅“一分为多”哲学…我以为皆相依一体。体不健，身不见，万般俱空。所以身动，致强，识度掌度品强度，尤值一论。
身体即载体，肌肤骨胳皆是形。都属实。实与虚要相依。故体魄不可离，有体无魄必乏力。力度，理当是哲学命题。“中华的力度，中华的速度，中华的高度…万物万维皆有度。”因之，活动、运动、行动，仅有身体之动非真动，如果动之无度反被动。魄动，才是真动，实属主观能动。
魄与心共动，心的高度，决定动的程度。程之远近，无论山高，不论水深，还是海阔，或是天空，心能想到哪里，身就可能动到哪里。心若从未思及，身就无从抵达，因为身岂知世上有此境地？心想事成，虽是逻辑的必要条件，但敢想这条件很必要。否则，体魄强度强如钢，也许只能是盲动或蠢动。
凡心皆有意，意乃立曰心，心意本相依。意有深浅，意深者方善度：深度度至龙腾潜渊处，无论师度还是自度，意的深度决定了身体下井不怕深的进度。无意于此，无意于彼，对无意于的任何对象，都不可能主动动身去探、去求、却索，更不愿争，何谈取？“排除万难，去争取胜利！”是因为心有意欲也！
意志一体，不可分离。志皆有向，向度决定了行动的目标和方位：以便似马驰驱，以达马到成功之效。无论向何处，不会尽坦途，必遇艰难，必遭险阻，强者勇进，弱者退缩。强者智，弱者愚，多在志之强弱和有无。“志不强者智不达”，墨子语录。“强行者有志”老子说。志强智达，行者无疆；有志竟成富有可信度。纵然不成，行动也不虚。
志需情润，情为美载。无情岂是人？情怀拓广度，情操攀高度，情愫掘深度，情趣寻角度，情感要有浓度。至人喻于情，以别于“君子喻于义，小人喻于利”。为名忙为利忙，劳心苦劳力苦，能在义利之外以审美态度对待人生社会观宇宙，世界会别具美感。怀揣一腔爱美挚情处世待人接物：人间红尘无往而不美。
虎动威猛迅，人行精气神。人需有情，更要有神。神采奕奕，精神饱满，才会显得气度不凡，谈吐不俗。神情相依。神驰心往，行动力度必大；神倦心疲，神魂颠倒，失魂落魄，必致身手难展。作为上帝的神我不信，作为人的精神之神我诚信。我不信神，但我信神圣。可我以为的神圣，实质就是人圣；神似龙凤，皆属人造的美灵。
灵动，灵活，灵巧，灵便，灵光，灵显光度。“灵魂是我们身上的神性，当我们享受灵魂的愉悦时，我们离动物最远而离神最近…”诗人周国平说。常有神之谓，我仍信人灵：不动不灵，静中之动属灵动，灵动必须依身动。肉身为俗，灵魂属圣。圣俗相依方显灵，动也显美。灵肉缺一，动皆无义，即便有意也有思。
魂即灵魂，就如身就是身体。不灵的魂，难以算魂；即如不美之德不堪称德，故美德相依。“灵魂的来源是神秘的，而一切用肉体解释灵魂的尝试都过于牵强…”哲人谓之。所以做一个有灵魂的人，人生人活方有意义。身求月异，魂思日新，闪熠灵魂的亮度。要坚持九度（强度力度高度深度向度浓度气度光度亮度）度度自师相依度…度蕴动，分秒动，灵肉互动不停动…

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阳晖照耀万象新，
春风和煦蕴温馨。
光天化日鸟鸣，
临水拂柳涟清。
群情欢欣，
芳菲沁人。
竞艳百花美，
美感润心灵。
调寄《赏花时》

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第八十一天（周五 春和景明）
劳动：心应深植性灵树
今天尽九（阴历正月27），又是植树节（阳历三月12）。阴阳交互、阴消阳长，三阳终于真开泰。昨晚得政法君电令，今晨8:30到火车站附近大转盘附近植树。当即就决定：沿美人河跑上淮河岸，南下从二环苏州西路尽西端东进，直至寻到目的地。
今晨7:15西进，福州沈阳路交点见丽春，她不知有此活动；美人桥西水立方遇吴雷雷殷振明，说劳动地点在美好家园南。那里是三环杭州路。两个转盘不仅隔着火车站，而且有梦溪流荡其间。他们车行，我说：“我从重庆路绕过去。”各行其道。
从深圳路切入天津路，又转曙光路抵广州路，经重庆路过铁道。所说的劳动地点没有任何迹象，想来路遇传言属实。沿沭宿245老省道南下，过八一武枢园、虞姬度假村、前巷小学达杭州西路。刚想东进，得政法君电：“经请问仲愚，确证地点在迎元旦长跑终点处西南角…”
由西南角油然想到毛词“赣水那边红一角，偏师借重黄公略。”从西南大角向东北小角落跑去，以求落实落到点。循旷野小路驰越。望见有红旗招展，还有彩旗飘飘，蜿蜓望不到尽头。近铁路西杭州路段，南下，又东进，遇东风君，他也找地未着点。他问，得知要沿上海南路南下。
便东进南下拟达松江路。可是祁金川、左言实发出信号，要回头，是向东。又切入旷野小路驰越。这里将崛起一片新城，多少处建设工地热火朝天。赵可俊电问我确切地点，我也说不清。发现有教育局人员聚集，便驰往。跑了一小时零一刻钟。见到了老局长张学兵先生，同看职教产业园规划效果鸟瞰图和前景展望书：这里将成为宜居配套齐全的美人城新胜地。
教育局共99个树塘，我一个人挖了两个半，独力二个，与葛绍凡同挖一个。挖的第一个由钱增玉验收，其塘之深大，足以将自己活埋于其里。最后一个得仲其健书记最新指示：不需那么深，不要那么大。忽忆毛词谓昆仑：“不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑…”我只思保健。最后郁光权局长发话了：“赵教授，行了。”我说：“把泥再清理一下。”一锹未偷工。
劳动结束，人们纷纷西去，沿上海路转杭州路返回。我独自东进，跃过铁道，观学院路下穿立交桥工地，顺长安路跑到临安路上常州路转康平路入二环路拐珠江路，从烈士陵园七英雄碑行至八一路，北上至东莞路，跑上深圳路，自民心路至迎宾大道，一个小时零二分跑进办公室。
对于植树节劳动，劳的并不多，动的倒不少。此劳纪念品是：在左手的中指、无名指与手掌相依处留下了两个水泡。一上午身动，时近中午，心动：为山东luguang和江南老人和诗。下午仍劳动：自洗己汗湿之衣。洗后以手机与塞北馀冬交流，致其一词《卜算子》：今日植树节，何木富傲骨？竹梅松柏岁寒志，听风吟雪曲。九阳启泰后，有龙在田出。桃李杏莲相继香，日月互竞逐！

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九九跋
九九数尽春意蔼，
阳光明媚人物谐。
启温承冷向炎凉，
泰然坦襟怀。
花好难红百日艳，
开即无憾竞丰采。
寒馀清明尚断雪，
不惮霜助霾，
来岂有大碍？

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九尽韭来酒须久吃勿灸要赳
厨房有妻买的新韭，思及历年冬至开始数九前，大妹与小表妹总会送些腌制的椒和韭。去年也然。今年寒天九尽之日，韭吃尽了，仅剩四个红椒子。妻说：“韭菜吃光了，为什么还留四个红大椒？”玩笑答之：“九尽韭尽很正常嘛。但四个红大椒作为德智体美写照，留个念想吧。人不能失魂，失魂必落魄。因魂魄相依。”
交九之日始，常常吃椒餐韭，九九八十一天多如此。我向妻说：“交九开始吃椒韭，不知是不是象腊八吃八宝粥和元宵吃汤圆一样，是一种习俗。”妻说： “没听说。”我以为身在农村的大妹与小表妹可能知之。正欲电询，妻说：“你持久跑步就行了。管那些做什么？”
今日跑步回老家探视父亲，从村中田园边穿行，见自然生态的韭菜已经长出四五寸高了（塑料大棚月月有韭）。即刻思及九与韭关联：九尽长出韭。九韭相依也。韭，上下读是非一，割后即生，可能割九个月吧？下上读是一非：可想韭属地上一种非同寻常的植物也。
陪父亲朝圣遇到九十多岁的陈氏老人，又闻他浑身酒气，老人笑着告诉我：“我现在什么事也做不了了，但是一天两次酒却一直坚持喝。”我感到酒与久也相依：父亲先戒烟后戒酒（现在饭也不能多吃），生命能久乎？不禁忧从衷来。想到以前“偶尔相对饮几盅”情境，多美呀！
久与九韭酒俱有关联。作为节令，数九可能是时间最久的吧？韭，是一横二纵连六横，月月割月月生，餐之属美味，食之能健胃，作为美食食之却必须有好胃；非唯如此，若无好胃，有好位也享受不了美。吃韭是对人健康状态的检验。吃韭与吃酒，若不行，身体多不行。今人须药，古人须灸。
针灸的中医原理且不论（这里无非是治病的一种代说而已）。一个男子能雄赳赳气昂昂（未必一定要跨过鸭绿江），但于退休后还能为公益事业做志愿者，以体验《天荒地老，男人不老》夕阳红美境，当是人活应思之理吧？上海哲人赵永昌花甲退休后才开始练跑国际马拉松，堪称楷模也！
九九归一，韭韭规益，酒酒归溢，久久皈依…凡jiu俱爱方可不受灸。要成为赳赳雄夫，必须以练耐力跑心志试炼耐寒跑、耐暑跑，并以道德长跑方式砥砺不已：将健魄（仅仅健体不够）进行至生命将息。此后要以笑迎洋扬友人三五百华里长跑训练为驰足心的（上下班、回老家及20华里之内小跑不再详记），精塑洋扬阳三yang开泰之壮美人活。

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上海“度论”哲人赵永昌君将赴苏州参加国马（半程）赛

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从李恒跑到七雄

重读《汤激渊涧，李艳美恒》旧文，往事历历如昨。那次是几年前暑期，从美人城教育小区跑到李恒又折回汤涧，五个多小时近八十华里，豪情满怀。
因海门新教育年会照片优盘要送七雄郑晓红，自励再跑一次，试自己是否仍有豪情似旧时。乘车至李恒，告别李恒宜军长弓两位王者，沿安宁路切上柴沂河堤，一往向前西游。
驰至汤涧，只着一件白衫，河岸上观景，春光灿烂。听到一阵乐音传来，似三弦，弹的是《十二月调情》民俗之乐，寻声望去，有几位老人聚于一处，特悠闲。
柴沂河与柴米河相依奔流。于十字段，从章集段，在沂涛段，我都是将三河（柴沂柴米柴南）三川一线穿成“丰”字的，此次只赏两河，都有碧流潺潺。
跑到汤涧街，已渴，拟找成龙汤君寻水喝，可是刚上课；又拟觅其林君，又怕时间紧张，决定到七雄再说。于是沿东方大街直达范场。
范场路好长，总是跑不到尽头。因望到一处新建工地，便切入小路向前，结果跑上了汤李汤路（从大潮河连云灌南开坛十里香汤沟酒处通来的），实质是沭李也即宁波大道。
上次穿越马屯、张坦曾向其林君发短信：“马屯未屯马，张坦路也坦”，此次又经此两村，又涌两句“马屯犹马驰，张坦踏坦途”，未打出。
宁波大道上人多车多虽平虽安我心却难宁，如波涌涛激。因为一路上惟我一人单衣驰马，不时有人望向我，还有的欲以车载我。为省心，干脆切入冬原麦田纵横驰骋。
经过七雄社区的五个六村落，终达官田大街七雄中学，遇弟子孙玉丁校长在校门口。为了让他有更多时间精塑美人城东区新教育美好环境，未通知他。至此，四小时跑有五十多华里。

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观乎人文，以积健成雄
我定点巡视一号教学楼，五层，20个学室。从一层至五层如回型针似的弯字不断头般信天游，游至顶层极致471步，下到底层起点454步，睡“８”形一周游计925步。上下午共巡视八个轮回，计7400步。全天连中午正规走了12477整步，散的步未计。
一近巡区，先观东山头，有校训：“自强不息，敬业修德。”次视教学楼正面，悬一蓝一红两条竖幅。右蓝“教学为本 科技强校 严谨务实 勇于攀登”；左红：“注重内涵 保证质量 突出特色 提升层次”。后望西山头：“绿色学校，书香学校。”
巡访了美人家乡诸多学校，横幅呈多彩；竖挂的联语，一副对子两幅常一色。而国际呈两色。是一副还是两副各一联？欲试对。忽思《易经》“观乎人文，以化成天下”简述为“文化”，强调的是人文精神的化育生成功能。在国际学校巡视，因校训“自强不息” 也出自《易经》，自劝观乎人文，以积健成雄。
第一趟：走遍楼上楼下，只为整体试足，以便在走略上藐视步数，在行术上重视履踪。有了宏观印象，就可从容不迫地进行巡视健魄两不误生既动活也泼了。行最外缘，且脚步轻轻就如志摩《再别康桥》：轻轻地走了，就如轻轻的来。不影响任何学生安心答卷，更不干扰任何教师用心监考。
第二趟：赏楼梯口走道文化。由于是初巡，关注点在考场，故记得较少，只记下“大器晚成，大音希声”、“言不宿诺，行不苟从”、“从善如登，从恶如崩”等。
第三趟：品走廊墙壁文化。记下“合作，是学习的需要，也是生活的需要。”“挖掘潜能，张扬个性。”“课堂，是学生展示才华的舞台，是学生求知的殿堂；让学生情操得以陶冶，情感得以迸发，灵魂得以净化，个性得以张扬。”“自主自信自强不息的性格，勇敢有为探索创新的精神，团结合作服务奉献的品格。”“教学内容，要由唯知识走向生活，突出生活体验与生命感知。”
第四趟：观门文化。前门：“怕苦莫入此门，图安逸另寻它处。”“请进来点燃希望的火把。”后门：“不敢高声语，恐惊读书人。”前后门文字一致的：“入室即静，静而思学。”
第五趟：看教室前上方文字。共性“团结友爱，乐学多思”。个性：“天道酬勤。”“用心苦读光荣，消磨时间可耻。”“课堂大舞台，人人展风采。”“课堂因我而精彩。”
第六趟：望教室后面文字。“我能我行我成功。”“净静竞进，静中有竞，竞中取胜。”“同一个教室，同一个梦想。”“习惯改变命运，细节成就完美。”“给我一个机会，还你一个惊喜。”“只有分秒加压自我，方能夺得成功机会。”“今天一个细节，明日助益成功。”“宁静致远。”“没有最好，只有更好。”“几分拼搏几分精彩。”“天时地利，腾飞国际；班顺人和，我要拼搏。”“博观而约取，厚积而薄发。”“勃渤博静竞进。”“水滴石穿。”无一教室后面是空白。
由于上午下楼迟被锁于楼上，出后餐了凉饭，中午运动造热，绕环型跑道六圈七线，由外向内踏白线往返行动：第一线479步，第二线473，第三线467，第四线461，第五线455，第六线449，第七线443步。计3227步。阴风迷雾，不减兴趣,下午继续走楼健步。
第七趟：视教室左侧墙壁文化。“自信创造奇迹。探索使人聪明。”“人生不能有污点，若有，就在污点上画个太阳。”“拼搏书写神话。时间就是生命。”“细节决定成败。”“敏而好学，生动活泼。”“百学须先立志。”“小事成就大事。”
第八趟：窥前横梁正面文化。“努力拼搏。”“严谨代替松散，行动代替愿望。”“点燃激情，成就梦想。”“展现自我，成就未来。”“张扬个性，塑造品格。”

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抗疲继品文化美

昨天整日运动着，略有疲劳感。虽然一夜恢复，步态仍然不轻捷。为继品国际学校文化美，抗疲跑步上岗。过美人河，经颖都家园，望到了国际凤凰城，身已出汗。
进入国际学校院内，先品赏中心路文化牌：“人，应当象‘人’字一样，永远向上而又双脚踏地。”“纳百川之流成大海，通千古之典显文才。”“无一事不学，无一时不学，无一处不学，成功之路也。”尚未赏完，集中时间到。
历史只有九场，移巡二号教学楼，20口教室有11口学室是空着的。四位巡视员一位不少，我说：“不要浪费人才，你们干点别的，让我一人巡视。”利用正式开考前时间，将空室巡遍。这一为抗疲练步，二为寻赏审美化教室文化。
今天练步较散漫，记校园文化也随意。记下“不付出艰巨劳动，生活不会给人以任何东西。古罗马．贺拉斯。”“存鹰之心于高远，取鹰之志而凌空，习鹰之性以涉险，容鹰之神于山巅。”“求知．尚美．砺志．笃行。”“成功无秘诀，只是努力干。”
九个考场只占三个楼层。巡得太频不好。于是到楼下广场转悠。发现地板砖皆有“凤凰”字样。想到广州109中学的有“心”字，日本有人向叶昌奎校长说：“你这是践踏良心啊。”叶校长笑说：“我这是警醒师生时刻要讲良心。”我履点凤凰砖，遥观国际凤凰城。思及赵姓属于凤的传人。偶成凤顶格《混江龙》：“自我超越，强者无畏险关夺。不卑不馁，息靡息弱。书就雄诗向天诵，生动激扬江海活。当美艳赏，弘扩蛟魄，毅品龙凤唱廖廓！”
美人家乡宽带网络“校校通”工程实施后，到哪上网皆如自家。踱进初一办公室想发向深圳，发现“倾注爱心，创造完美”。一绿衣美人正在网上办公：苏中泰兴人，弟在常州，姐留守苏中。美人自己已入籍沭阳。夫在潼阳，赡养双方父亲。生活满意度颇高，对未来也充满信心。
巡视了几遍，无所事事，又到考场外面转悠，发现魏书生语录：“心灵的大门不容易叩开，可是一旦叩开了，走入学生心灵世界去，就会发现那是一个广阔而又迷人的新天地，许多百思不得其解的教育难题，都会在那里找到答案。”
我一直将朱永新魏书生之“朱魏”当“诸位”，想再发现朱永新、李镇西等语录，可是只发现“任大者思远，思远者忘近”等，离考试结束只有15分钟了。不能不误正业。在适合的时间和空间转悠是工作，可是超出特定的时空而随意转悠，就不好理解了。但我坚信必有新教育理念文字的校园文化。
继续考试，可是我已无权继续抗疲了，而且练步也无计。因为遭我排挤未打击的巡伴们结伙夺回了他们的巡视权，黄君建华如喝王者归来已透瓶酒乘成骨老马，我恢复巡权无望，值得闲处。然后被弟子车载赴虞美人故里送别两位髦耋老人（张浩祖母90岁方辉父亲80岁）。赏过虞姬少女时代采莲塑像品过虞姬神魂美芳酌，始觉身心惫乏。彻底放松休息。

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卧槽九日犹雄健

自国际学校巡视后，如梦般已过九天。今晨想试试足。未拟长跑。因见军魂铸文人红颜流水如琴独自飞跑，马尾秀发轻飏，顿思“杨柳轻飏直上重霄九”，撒腿便跑。
跑过和谐桥，沿福州东路，过沭阳大酒店。直觉美人河水美胜酒。见一红装美女领着一英雄奔跑，感到是特美的风景，于是望着沭阳精神和小平语录牌快跑。
沭阳精神和小平语录牌原是单面，后来变成了双面，不禁思及苏州双面绣。现在欣赏沭阳精神牌，另一面就是小平语录：“不争论，大胆地试，大胆地闯，发展才是硬道理。”不争论，是看透了万有相依的实质；大胆地试，是科学精神；大胆地闯，涵泳哲美意蕴。
绕过小平语录牌，也有沭阳精神：“团结一心，务实苦干，奋起直追，自强不息”，沭阳精神与宿迁精神“务实苦干，敢试敢闯，团结一心，自立自强”大同。这与本人“诚信务实，创新灵活，自强勇闯，拼搏开拓”自我精神也无大异也。想着跑着，从春风沂水进入巴黎新街。
穿街而跑，如入无人之境，长驱直跑，不一会儿便跑入怀文公园。每进公园，总思及旧牌之语：“美的环境，需要美的创造”，这是第Ｎ次思及了。无论是自然环境、社会环境，还是人际环境，尤其个体心理环境，无不需要美的创造也！即便原来美，依然需要与时俱进地创造。
沿无锡路向前跑，发现城北邮局及一招附近已如战后废墟，一派狼籍，满目瓦砾。一个更新更美的所在即将出现了！据说有我的弟子参与开发。据传，我有许多弟子成了开发商，有的甚至开到了天津，发到了北京。不觉间跑到了名品虞姬城，绕着怀文古城旧城墙，过桥向对岸。
循黄金海岸，穿越女人街。从蓝天市场行，发现扬州市场。随意穿行，无路不通。只要开步，处处有路；因为路多，反而没了路数。在蓝天大市场中如同走马，一拐两拐七八拐，拐上了人民路。以前从未如此跑过。已经汗湿衣背，单衣胜雪而行。
见到妇幼保健院广场上一群白发老人跳舞，特意绕行附近欣赏。“最美不过夕阳红，温馨又从容……”油然想到这支歌。生，活，病，老，死。此过程人人须经，无人例外。千百万年以来，没有任何一个人活超千岁，彭祖八百只是传说。在晚年能跳舞，人活大美境也！
跑到家读《开始跑步吧》：“三位国王派使者去德尔菲神庙向女祭司毕西娅求谕，问题非常明确：‘什么能遏止正在毁灭民族的、近乎恐怖的腐败局面？’毕西娅的回答很奇特：‘重新开始体育比赛吧！’他们又问：‘怎样才能停止战争、消灭疾病？究竟用什么样的方法才能使奴役民众心灵的狡诈、奸猾和暴怒向美德低头呢？’毕西娅说：‘开始跑步吧！’”以前读过。自励：跑步不能停。

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撑伞跑步赴陇南

昨天下午，漫然欣赏春风沂水与凯旋大厦，想到公交标识无大唐之沟，想不通。因长期长跑，对于许多路公交既不知站牌，更不懂路线，便大胆地试、大胆地乘，以车步相依法踏青赏美。正面对樱桃，秀才书记相约：“明天上刘集……”当即表示：“好！你乘车，我跑步！八点半相会。”
岂知今晨00:17醒来，发现窗外有雨声。农谚“开门雨，下一天”，让我晨不能继寐了：如果到天亮仍下，还要不要坚持跑步前往？66华里，虽在足下，不在话下，赴沪马赛前曾在雨中练行五次，皆无恙。但此季是春雨带寒也。
天亮了，秀才书记没来电说不去了。按既定方针出城。他昨天虽没说风雨有阻。又没来更改行动方针的电话。何况公交正常行驶？为将自己逼上风雨兼程之途，带伞上车，先乘车出城再跑步，无论如何不回头。
车至苏阳闸西，我下车跑步于淮西。从北丁集张胡圩始，经耿圩段，一路风雨潇洒，不时有公交车从身边驶过，我皆视而不见，我行我跑。尚未达于往陇西集之途，已然出汗。忽听杜鹃声声，彼起此伏，想起了《柳堡的故事》新篇《杜鹃花里雨如烟》，此际，只须改花为声，情境大同。
踏上通往陇集之途，望路两侧麦苗青青。朝雾朦朦，晨雨潇潇，烟蔼缭绕，独跑于白杨大道，雨伞不时被风吹得打转，我人身随之而转，简直有漫舞无羁之乐。跑着跑着，越过新建的新省道了。雨渐大，乘上公交，于陇东九里站下，跑步入陇中。
去年一晨跑入陇中，也是雨里。且将环街道用一个多小时跑了一圈。联友怕我感冒，当时以今世缘（星星）让我猛灌一碗……往事如昨，雨中喊：“好酒还在否？”友人出门抱憾：“真的好酒不见了！”细说不见之因（非戏说）：因为藏久，想为藏酒易地而藏，不慎将瓶跌坏，酒如水流了。
雨下得太大，以茶代酒取暖。时已八点，秀才书记电：“在哪？”答：“陇集。”他说：“夜里就下雨，没以为你还是跑步去了。我就出发。”我说：“你昨天没说风雨有阻，天亮又没来电……”从陇中往陇南，只要过了宿沭一级路，还有六华里就到刘集了。撑伞跑步赴陇南，也是浪漫。