喜获江苏赵君酬和《踏莎行.思项羽》

江天明

你虽然有才在古文禅学方面有一定的认识也能正反并用但只知我一点不知二和三你还停留在形的层次还不足以和我论道只有从诗中走出才有自己所德你过于注重咬古文我对这些方面也不是太懂也看过一些诗但也只能抒怀而已比不上君雅

一言惊人

你虽然有才在古文禅学方面有一定的认识也能正反并用但只知我一点不知二和三你还停留在形的层次还不足以和我论道只有从诗中走出才有自己所德你过于注重咬古文我对这些方面也不是太懂也看过一些诗但也只能抒怀而已比不 ...
江天明 发表于 2009-12-23 17:52

在念经，连标点符号都不会用，还要教人。哈哈哈

江天明

我那是哲学思想者深思才会解其一其二不一定能解其三当你明白时就是另一种境界了一个人狂自有他狂的过人之处李白的诗狂只是抒其志天下英雄谁敌手也是在寻对手哈

一言惊人

我那是哲学思想者深思才会解其一其二不一定能解其三当你明白时就是另一种境界了一个人狂自有他狂的过人之处李白的诗狂只是抒其志天下英雄谁敌手也是在寻对手哈
江天明 发表于 2009-12-23 18:02

是哲学乱想者也，不是思想者。还不错，能懂一到三，只懂一到三，哈哈哈

两极使者

只是对前几天你们争论的看法碰上我的哲学家我是见一个灭一个这话很狂吧我上网的目的就是让你们知道我能否同一流学者互取所长不过你是不是他们之中你心中明白不过碰上也是缘哈哈哈
江天明 发表于 2009-12-22 11:50

哈哈哈哈，两极两极，少得了走极端的狂士？
兄台请了，就怕你早早使老了招数没的练~

两极使者

咱非博学之士也游戏玩一下此友临中枢清有讶俗我会圣灵深感才拙怕出声意纷纭能求宁解君蕴藉凭吾心者番思虑悟哲情自强志有无生所寓寄托唯己明喜从天降果香馨调寄《鹊踏枝》
　　　圣贤皆须拉撒睡
　　　　东方红地 ...
shuihuo 发表于 2009-12-22 19:06

哈哈哈，此为真圣贤，而非伪圣贤也!

shuihuo

你虽然有才，在古文、禅学方面有一定的认识，也能正反并用。但只知我一点，不知二和三。你还停留在形的层次，还不足以和我论道。只有从诗中走出，才有自己所德。你过于注重咬古文。我对这些方面也不是太懂。也看过一些诗，但也只能抒怀而已，比不上君雅 ...
江天明 发表于 2009-12-23 17:52

这样断句可么？

shuihuo

你虽然有才在古文，禅学方面有一定的认识也；能正反并用。但只知我：一点不知二和三。你还停留在形的层次，还不足以和（he 去声）我。论道只有从诗中走出，才有自己。所德（是否为得？）你过，于注重咬古文。我对这些方面也，不是太懂也。看过一些诗，但也只能抒怀而（同耳或尔吧？），已比不上君雅 ...
江天明 发表于 2009-12-23 17:52

句子这样断，能不能呢？

shuihuo

你虽然，有才在：古文禅学方面，有一定的认识，也能正反并用。但只知，我一点，不知二和三。你还停，留在形，的（此是否属衍字？）层次还不足。以和我，论道只：有从诗中走出才，有自己所德。你过于，注重咬古。文我对，这些方面也，不是太懂。也看过，一些诗，但也只，能抒怀，而已比不上，君雅 ...
江天明 发表于 2009-12-23 17:52

这样断不行吧？

shuihuo

82# 一言惊人
一滋兆，
言心声，
在此逢君诗意生。
念虑深哲思纷纭，
经事坦忱。
惊风岂害俗？
人伦美重情！
调寄《鱼游春水》祝一言惊人圣诞节安康。

shuihuo

我那是哲学思想者深思才会解其一其二，不一定能解其三。当你明白时，就是另一种境界了。一个人狂，自有他狂的过人之处。李白的诗狂，只是抒其志。“天下英雄谁敌手”（曹刘）？也是在寻对手，哈......
江天明 发表于 2009-12-23 18:02

这样段句能不能?

shuihuo

我那是哲学思想者，深思才会，解其一其二不（通假否）？一定能解其三。当你明白，时就是另一种境界了。一个人狂自有（通由否？）他狂，的（是否误打？）过人之处李白的诗，狂只是抒其志天下。英雄谁敌手也是在寻－－对手，哈（小林练功口令吧？）
江天明 发表于 2009-12-23 18:02

这样断不知是否君原意。

shuihuo

是哲学乱想者也，不是思想者。还不错，能懂一到三，只懂一到三，哈哈哈－－ 哼哼哼。君哈露玉牙，咱笑抿丹唇。一二三依若天地人，天高地厚人于其中。乱即胡也，乱想亦思想。乱想到了莫言《胡说“胡乱写作”》（见咱如下一篇小文，文中胡乱相依，如通假字般可互代）－－
一言惊人 发表于 2009-12-23 19:25

慎思而不胡说，则会有思而不为之虞。因之思及了中美两国的两位胡说者，一是莫言胡说，题为《序：胡说“胡乱写作”》是为《中国当代作家面面观－－寻找文学的灵魂》作的序。胡说太多，只引一点点：“胡乱好，胡闹好，胡折腾好。用生气勃勃之胡、野性难驯之胡，来自民间之胡，平民视角之胡，非知识分子之胡，原创性之胡，乱一乱、闹一闹、折腾折腾香烟缭绕的小说庙，神灵们不愉快，但小说的新气象也许就出来了！”岂但“小说的新气象”？
美国胡里奥著的书干脆就叫《胡说》（李庆译　江苏人民出版社2004年5月出版），责编提醒：“是胡说还是忠告，这取决于您的看法和态度。”视角决定看法，“态度决定高度。”对待任何学术或事物皆然。
胡说即美说，美说非没说，汉字精微美，读当生悟觉！冲雅谁共赏？翠筱凌霜雪！胡说既开始，理当多胡说，胡即自由无顾忌：胡即随意显洒脱！童心犹在莫枯萎，童言无忌真美学。

shuihuo

哈哈哈哈，两极两极，少得了走极端的狂士？
兄台请了，就怕你早早使老了招数没的练~
两极使者 发表于 2009-12-23 22:25

两相和，
极必反。
少可积多，
不是同坛。
了悟红尘美，
走留俱乐观。
极处可品真迹现，
端倪初露凭觉缘。
的卢撒欢，
狂奔蹄乱，
士气薄天。
调寄《普天乐》给一级非史者欢度圣诞家佳节一乐。

shuihuo

哈哈哈，此为真圣贤，而非伪圣贤也!
两极使者 发表于 2009-12-23 22:28

圣诞节即情词二阕

其一．喜春来．致两极

此日平凡却圣诞，
为是耶酥降人间。
真善美圣依尘寰。
圣俗共，
贤愚言互参。

其二．醉春风．给使者

而今迈步从头越，
非可积是赖科学。
人灵宇宙魂，
为善真美乐。
圣乃常人肯安心，
贤属凡者求至悦，
也无秘诀供祂说！

呵呵呵，圣诞同乐。

shuihuo

咏北京冰糖葫芦

竹子为神魂，
山楂贯其中；
冰糖调和润美味，
色映朱丹秋荷红；
酸甜令人滋口水，
水易濡齿唇。
品之开心胃，
健旺好运动！

江天明

无缘对面不相识，有缘千里来相会。王羲之的黄庭经君可读。我因对古文不太识还不能识此中真意，只知是写内脏器官的，但他里面有很多你想要的。前面的标点就可以了，不要在形的方面想的太深。所谓雅俗才能共赏；过于沉浸于其中，就失了传播的作用。不过就是这样我才能不受道的规律，有独立的精神和自由的思想，才能天马行空。一部十几年前的动画；圣斗士星矢，就让我认识到道的无限，思想的窄小。他里面的哲学和武道思想就不是可比的，能引进之人也是可知之人。只还过那是几年前的事了，现在也可一较高下了。但还有不足之处，只是言尽于此，总要留有余地，哈哈哈。

shuihuo

无缘对面不相识，有缘千里来相会。王羲之的黄庭经君可读。我因对古文不太识还不能识此中真意，只知是写内脏器官的，但他里面有很多你想要的。前面的标点就可以了，不要在形的方面想的太深。所谓雅俗才能共赏；过于沉 ...
江天明 发表于 2009-12-29 15:39

读未尽懂。如无标点就更若天书神文了。形神相依、雅俗相依，君我灵犀于虚缥中相依。重读经，慢悟道－－

上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外，出入丹田。审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉，幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三雨神所居，中外相踞重閈之，神庐之中务修治，玄膺气管受精苻，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕，灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前，三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级，宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒，閈子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢污，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，虚无之居在廉间，寂寞旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁玉女存，作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑，羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝，子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精，七日之奇吾相舍，昆仑之性不迷误，九原之山何亭亭，中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端，玉石户金身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹，前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根，中有真人巾金巾，负甲持苻开七门，此非枝叶实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光，昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉，转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮浆，我神魂魄在中央，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道，近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草，七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于通神明，过华盖下清且凉，入清冷渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门，通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿，颜色润泽不复白，下于咙喉何落落，诸神皆会相求索，下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，閈塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊，伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形，强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬淡无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存，二府相得开命门，五味皆至善气还，常能行之可长生。
永和十二年五月二十四日五山阴县写

shuihuo

与友人戏说相依

美好本相依，
新旧岂可离？
除却中华千秋史，
新又何附丽？
今日也会旧，
百年往后移：
吾辈俱死成古人，
血肉化尘泥！
岁月万古远，
人生有几时？
活于当下最美好，
新的未来旧已去，
悟妙创奇迹！

shuihuo

感时赋

旧去岁月万千载　新来时光不我待　两者皆美生感念　相依为命向未来　美伴壮心敢跋涉　今天最真竞丰采　想前思后多行动　明天来到拓情怀　明天莫要等闲过　美好生活凭干才　是非相依善试闯　希望如路靠脚踩　做好此刻眼前事　自己双足自己迈　最堪着力高着眼　重要细节求和谐