试解老子的道德经第六章

张建民

　　原文：

　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　注释：

　　1、谷：山谷。“谷”有虚空的形态特征，人们用“谷”表述事物的虚无缥缈形态。神：神话传说或宗教中天地万物的创造者和主宰者。谷神，指虚无缥缈的万物创造者。

　　2、牝：（pin)雌性动物的生殖器官。玄牝，奥秘的雌性动物生殖器官。老子用“玄牝”指称万物的创造者。

　　3、玄牝之门：词面意是：雌性动物生殖器官的出口，隐含有胎儿从母体产出经过的产道和大门的含义。玄牝之门，即生生之门、生命之门、出生之门、众妙之门。它是老子“道”的原型。老子的“道”实际上就是天地万物得以从混沌中彰显和产生出来的人类认识活动。

　　4、绵绵：无形无象的样子。

　　5、勤 ：为、、、、尽力，帮助。《左转.僖公三年》：“齐王勤我，弃德不祥”。勤王，即帮助王。《晋书 谢安传》：“夏禹勤王，手足胼胝”。不勤，即不帮助。

　　译文：

　　虚幻无形的造物神生生不息，我说它象奥秘的雌性生殖器。胎儿从子宫产出通过的道路和大门，如同天地万物得以产生的根源。天地万物的本源虚无缥缈又永恒存在，用它创生万物没有它物帮助也能实现。

　　解读：

　　老子在本章把生生不息的万物创造者比喻为雌性动物的生殖器官，并提出了玄牝之门是天地之根的观点。这使我们了解到“玄牝”、玄牝之门、雌性动物的“产道”就是老子“道”的原型，以及老子给万物的创造者冠名“道”的缘由和根据，为我们全面认识和掌握老子的“道”提供了重要的参考材料。

　　本章运用的比喻贴切、形象、生动，观点鲜明提出。