两极哲理

标题: 《浅谈“公道主义”》 [打印本页]
作者: 两极使者    时间: 2010-4-10 13:39
标题: 《浅谈“公道主义”》
1        “公道”不适合作为一种“主义”来发扬   

公道，指公正的道理。
所谓“公正”，就是对大多数人而言是正确的。古往今来圣贤有训“天下为公”。
仅仅利于某区域、某部分、某团体的，相对于全人类、全世界来说，都不能算为“公正”。
鉴于种族、文化、历史、风俗等各种差异，事实上“公道”呼应的正是以人为本的“人文主义”，具体而言首先是指人权。

世界是存在巨大差异的，任何国家或个人强行推行自己的意志都是其他人群的灾难。不管出于哪种先进的考量，没有自由、人权这些基本人文价值观，都是对“公道”的毁灭。
公道不是强加于人的武器，“公道自在人心”，公道是纯朴的道德观念。

把“公道”作为一种“主义”来发扬是行不通的。
首先理论上来看是荒谬的，凡是称为“主义”的东西，它的基本特征包括强烈的主张和系统的理论。“公道”由任何一部分人来主张都是不公道的，这是个悖论。
第二技术上是多余的。纵向看历史，横向看世界，任何政治、经济、法律体系，都是建立在公道的基础上的，或者说是融合了公道的元素的。即便是特权存在的时代，公道也是意识形态中必不可缺的因素。
第三以王暎豪先生所著的“公道主义”来看，他在其中谈了个人对于中国法制建设、反腐倡廉的看法并热情抒发了本身的政治抱负。如果把这部分见解就定义为“公道”，显然是欠妥的。


2           应该尊重“公道”的本义  而不是偷换概念

王暎豪说“所谓绝对的不公道，是指各种邪恶腐败，各类违法犯罪。
所谓普遍的不公道，是指剥削与变相剥削的思想与制度。
所谓相对的不公道，是指人难以改正的缺点错误与陋习。
解决绝对不公道需要依法严惩、革命斗争等对抗性手段。”

只能说，这是其个人看法。
从学术的角度讲，定义不能主观臆断，更不能胡乱造词、造概念。因为必需面向受众，而不是仅用来个人把玩。
学术也不适宜用政客发表政见的方式，不分析逻辑、原理、依据，而只谈看法。
从功效的角度讲，作为一种呼吁，可以看到它的言辞激烈。但是过于笼统，对民众有政治煽动性，混乱执法权，挑起社会动荡。这是过分的，南辕北辙，和提倡“公道”是背道而驰的。

3        大国沙文主义何来公道？

大国在国际事务中具有举足轻重的地位，已经得到了相应的重视和尊敬。
大国沙文主义、纳粹的民族社会主义都是以无视、践踏小国或其他种族的平等地位为特征的。这些都是人类的恶疾、肿瘤，是非常丑恶的。正是对“公道”的反对。

王暎豪先生对中国以外的国际社会强烈否定，主观地把“洋文、洋腔、洋民主”和他所谓的“中华”对立来看，这的确是很惊人的。如果中国任何一级官方认可或者鼓励这种言论，对国际社会来说都是严重敌意。


4         不能心胸狭隘排斥异己

差异和矛盾是客观的，如果心胸狭隘，只该谈“私”，是不会有谈“公”的能力的。
王暎豪先生以求“大”为己任，追求“普适文明”“统合科学”“宇宙科教”，又字字句句局限于一个特定的党派，一个特定的民族。这样看来，的确是“纳粹”结合“沙文主义”，是非常令人震惊的。
如果王先生本人是出于疾病而笔误，我们衷心希望看到他痊愈之后会做出修改。

5        “依法严惩”是执法机关的事

王先生的“公道主义”有关文章，多次提到“依法严惩”。鉴于中国有“文化大革命”中动辄“群起而攻之”的丑恶历史，我们在此强调“作为一种呼吁，“依法严惩”指的是有执法权的特定群体，在合法的范围之内，进行执法行为。

无论是热心社会事务的王暎豪本人，还是普通民众，本身没有执法权，乱来就是违法犯罪。这点很清楚。
否则必将造成社会动乱，稳定的政治经济局面势必不再。

6        “革命斗争”的概念是时代扭曲人性的后遗症

以流血、暴力的概念来谈“公道”，不仅不利，而且是非常可怕的。中国改革开放三十多年，居然还有“以阶级斗争为纲”的残渣余孽，

这种论调对一小部分怀旧的人来说是一种迎合，实践上是性质恶劣的破坏与迫害。
而且，就持有这种念头的人来说，事实上他们具有不同程度的精神扭曲。提醒这部分人如果有需要，还是理性地求医问诊，以健康为重。

7        否认个体的立场陷入悖论

如果“公说公有理，婆说婆有理的所谓公道都是站在自私立场上的伪公道”，那么，有哪一种立场既不是“公”的，也不是“婆”的呢？
判断“自私立场”与否的人选如果因为自费出版一本《公道主义》就被各国的法律认定是王暎豪先生，恐怕是不可能的。

其实这个问题可以归结于权力的依据。如大家的法律常识，没有一种“天授”、“神授”，或者想当然的权力可以凌驾于国家主权之上。
就算在中国的汉民族之内，也不会存在容许以出书为由获得变相立法权的事发生。

8          唯心主义的“超级公道”没有标准

王的文字中提出很多类似“圣洁合一无瑕疵的普适文明”、“宇宙万事通用与万物和谐法则”、“宇宙万古涌动与万全之至法则”、“宇宙万端文教与万代持续法则”，这些概念模糊、大而无当的臆想，已经陷入自定标准的主观唯心主义。没有任何实际意义。

9        学术平台区别于商业平台 不能制服、职衔一起上

新加坡的法律不是摆设，公权和私权混淆一定收到法律严惩。用公家的5分邮票来发私人信件，一样被告到坐牢。虽然我们不了解中国现在的具体情形，但是也觉得，的确，学术平台和商业平台是不一样的，后者你尽可以搞批量的轰炸广告，只要你们的法律允许，以推销产品为目标是没错的。

学术平台应该是公平的，而把本该用于公务的制服照片，用来行使公务职权的身份认同，拿来和学术混为一谈，的确有以公谋私之嫌。这样的嫌疑还是尽量避免为好。

10    文明发言

其实两极哲理研究“网络道德法庭”的过程中，对“文明发言”是有量化标准的。有些词汇有歧义，有些用语讲语境，这些建议大家以雅量一笑置之。但是有的词汇是清晰明确的不文明词汇（如“傻B”等），发现您就算不留神用了，我们也一定处理，绝非视若无睹，酌情禁止发言或者删帖、封号等。

推广学术的朋友如果要行之有效，恐怕在一般发言的基础上还要注意风度、分寸、智慧含量。比如别人说一句你用刷屏来湮没别人的文字，这的确不文明。




今早两极哲理团队就网友举报的问题开了个短会，以上是讨论的几点意见汇总。


总的来说，我们认为“公道”是亘古久远的，自人类走入文明以来，从经济基础到上层建筑，是自然而然以其为主旨的，如果说以前全世界都没有“公道”，是不正确的。把“公道”作为一种强烈的政治标准来提，主观性太强，完全名不符实；作为一种哲学理想来提，至少要以大同世界（共产主义理想）的实现为前提，在目前的国际环境下，进行大量的技术、理论研究是没有意义，也不现实的。

如果以谋取任何专利、私利为目的，何不寻求其他妥当的名目？

祝朋友们愉快！


两极哲理团队 APR 10
作者: 天茂    时间: 2010-4-10 16:42
总结得很好！处处切中要害！
作者: 春风化雨    时间: 2010-4-10 22:34
附议楼上
作者: 远走高飞    时间: 2010-4-11 09:11
善哉！西游记告诉人们一个真谛：反恐是永久的话题。
作者: 思无邪    时间: 2010-4-11 16:12
问候天茂兄！
作者: 思无邪    时间: 2010-4-11 16:25
1        “公道”不适合作为一种“主义”来发扬   

公道，指公正的道理。
所谓“公正”，就是对大多数人而言是正确的。古往今来圣贤有训“天下为公”。
仅仅利于某区域、某部分、某团体的，相对于全人类、全世 ...
两极使者 发表于 2010-4-10 13:39


在开会的时候，有人提出王暎豪先生的背景到底如何，会使到两极哲理的网页被大陆某些区域有所限制么？
纵然有，我们也得有什么说什么，问题是不容回避的！

我们希望网站具有自由的交流氛围，容得下“不同的声音”。但是王先生口口声声“汉奸”、“洋奴”，未免太口不择言了。海外华人数目日渐众多，特别像新加坡、美国旧金山这种几百年历史的华人聚居地，无中生有被骂得狗血淋头，未免太打击华裔对中国的感情了。以新加坡而言，欧亚裔、华族、巫族、印族能够和谐相处，是和大家平日的“真实”善意、谨慎用语分不开的。

宽容不同的声音，不代表我们出卖新加坡人的尊严。
谢谢。
作者: 大腕加盟    时间: 2010-4-12 10:52
在开会的时候，有人提出王暎豪先生的背景到底如何，会使到两极哲理的网页被大陆某些区域有所限制么？
纵然有，我们也得有什么说什么，问题是不容回避的！

我们希望网站具有自由的交流氛围，容得下“不同的声 ...
思无邪 发表于 2010-4-11 16:25


我很好奇——大陆什么人敢于、热衷于支持这种思维混乱的权力狂？！

会有些人笼统地认为王暎豪满纸嚷嚷的是政策术语，总好过黄赌毒之流，所以睁一只眼闭一只眼就放纵他了。殊不知小人得势不可一世，这家伙现在到处挑衅，唯他独尊了，分明是搞邪教的套路，奇怪大陆官方的人都在睡觉？
作者: 娴雅    时间: 2010-4-12 11:15
最初看到王暎豪的题目，的确觉得时下的奇谈怪论太多了，谈谈公道，好过胡说八道。
其实他写的东西根本没法看下去，他把自己当成谁了？国家元首？好像不止，他要做地球球长呢！
而且不懂装懂，什么杂七杂八都拉进“公道”里去，私心炽烈，有眼的都看得出来。
作者: 堕落的卡布奇诺    时间: 2010-4-12 12:12
阿Q的“公道主义”
话说Q兄被砍了头以后，犹自为临刑前画押的圈圈没能搞圆而苦恼不已。随着一干无头之鬼悠悠荡荡，不觉来到了奈何桥。
王婆看着年近五十的老光棍，瞪着眼、张着嘴，一副天真的傻瓜像。就不由得她老奴家动了一丝恻隐之心。
问，你还有啥放不下的事没有？
Q的嘴不利索，他想埋怨老婆子怎的不舍他碗汤解渴，但是一向连小孩子都打得他满街乱窜，所以只是敢怒不敢言的继续嘀嗒口水。但他也不是全傻，听到此问还是有脑电波的，他呜呜噜噜地说：我手执钢鞭将你打！然后马上说：悔不该错斩了郑贤弟！最后说：我要披张军爷的皮，把那些诛心的话发展成“公道主义”……

赞美上天的好生之德，阿Q几经轮回，于西元1963年投了人胎。在王婆暗藏玄机的迷魂汤指引下，他开始了新时代的阿Q大业。难得人有恩义，为纪念奈何桥头的老佳人，他就从了王婆姓王。
天有眼！连鲁迅大爷都说得明白，Q兄本是天真纯朴的绝对良民！所以我们的王Q兄可谓根正苗红，毫不含糊！
1980年，中国三中全会的小春风吹啊吹，把这个淳朴善良的农民一溜烟吹进了大连陆军学院，并荣获学习雷锋积极分子和学习毛主席著作标兵称号。
列位看官，我知道你们中很多80后、90后以为我在取笑可爱的Q兄，错了！
错了！首先我很佩服认真学习的人，不管诸位对那些荣誉的名目有何高见，俺觉得人家至少用功了，这点绝对是可敬的。如果一定要问俺的困惑在哪里，那只能说俺在怀疑中国大陆的军事院校的办学质量，或者奈何桥那汤的质量对人类的神经有什么副作用了
有高人论述，时间是无限的宇宙中唯一之自变量，所以一切问题归根到底是时间的问题！
盛哉斯言！
给中国多一点时间，中国可以搞定房价、汇率。
给美国多一点时间，美国可以搞定次贷危机、金融危机。
给新加坡多一点时间，新加坡可以改造文化荒漠，遍载优雅之花！
如果给Q兄多几辈子的世界，他一定越远地离开贫贱心态，越近地走向安宁境界。很显然他这辈子已经进化了不少，整个人的运气也在有限度的发展中。他如愿以偿，没白跟着王婆姓王，不光混了身响当当的“老虎皮”，而且官至排长哩！
不要开玩笑好阀！军官哩！
运气在发展，99年甫一转业，就落到个肥差里头了。肥得那个油啊，有多厚你就自己学学Q兄，热烈而过分地联想（意淫）去吧。
本来王Q大哥正在稳步从几辈子前的心神不宁走向身心和谐。然而都怪王婆在桥那头一直喊话，限制了Q兄的八字数格，三年不到，他被发配去冷宫当怨妇了。
看，时间的问题！
如果时间足够，下辈子的Q哥一定飞黄腾达，就不用脸皮不顾、装疯卖傻到处招摇“王Q公道主义”了！多么淳朴的人儿啊！就这么，让僧多粥少的人事调整，给整癫了！
此仇不报非Q啊！你们就当我是被割过的阿O好了！
——Q哥像空谷里声嘶力竭的野狼，又像踌躇满志的葵花宝典之岳不群！
你们说我被割过了，来吧，给我一口阿拉伯的废井，我把地球戳个窟窿给你们看，哼！

Q君是白给的吗？
那哪儿能！
一方面动情地表演，一方面他陈仓暗度，着实办了不少事儿。
就比如那个什么民办学校的“叫兽”聘书吧，那真得可以说是Q兄和校长兄的一次默契调情。野鸡学校这几年和雨后春笋一样，见缝就钻啊。能找个正科、副处来撑撑场面，怎么说也好过没有。哎你别跟我玩假惺惺，我给你个可心的名头尽管去用，看你这身皮，谁还敢怀疑你的天真啊……

必需再次隆重强调，Q哥不是恶人，他，依然只是那个吃根尼姑庵的萝卜就能发表“诛心”大论的农哥们而已。
而我们接下来要做的，也正是以济世救人的良好医德，帮Q哥提升一下他的调调而已。

上回说到，Q哥在这一辈子里头，初尝富贵，然而可惜好景不长，被人从油水肥厚的W市劳动局挤到了冷铺凉炕上。
这事端得蹊跷！
从鲁迅大爷写其“正传”开始，广大观众就对Q哥典型的愚民性格特征留下了深刻印象。无论如何，Q哥的前尘往事凸显的是“可怜”，如果让我们表明立场，我们愿Q哥在劳动局的“人事调整”中光荣胜出。
这样，起码他不会从那开始用复仇的火种，点燃野心的闹剧，强行表演自焚来娱乐世界了。
这事令人扼腕啊！



Q哥的“荣誉感”源远流长，看客们有目共睹。上辈子他听说赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以鲁迅大爷也终于不知道阿Q究竟什么姓。
然而咸鱼也有翻身时——此地的贤人们说了，一切问题都可以归结于时间的问题！
Q哥有情有义，喝了王婆的迷魂汤来到今世，野心勃勃要为自己讨个公道，而且尤其擅长“王婆卖瓜”的看家本事。在这个人心浮躁的年代，有人征婚，有人就上不雅照……各种搏出位的手段已经骇人听闻了，让人误以为看到了人类想象力的边缘。
然而错了！
直到Q哥的“公道主义”疯狂来袭，我们才知道错了！
原来这年头儿有料的敢出位，没料的也敢。有人炒作的敢出位，没人炒作的自己炒得天花乱坠的也有啊。




“公道”是谁发明的？

Q哥自从像脓疮一样给捏出来以后，化悲痛为力量，抖擞精神，打了鸡血针似的到处售卖他的“Q牌公道主义”。当然了，不要说他，连所有能呼吸的算到一起，谁也不会再撞上孔老二、耶和华、释迦牟尼那批人的运气了。
不过Q哥英明，别人卖都是公私分明、恩怨了了，分的清清楚楚，Q哥是连制服带职务，搞在一起强行捆绑销售。
太狠了！
单这份底气吧，就跟老板赖上了：我就是有野心！我就是要上班时间搞体己事！我就是要以公谋私！
你怎么着吧？
流氓耍横永远管用。Q哥进步好快啊！



话说上辈子因为冒充姓赵被赵太爷打了嘴巴以来，Q哥谨慎地总结了经验教训，行动拿军装照、什么“办公室副主任”的鸡毛令箭出来吓唬胆小的。这都是毛毛雨，厉害的是，他小脸一抹，居然跳起来玩了手“蚂蚁搞大象”！
什么“创建普适科学文明  奠定四大发兴基础”，一会儿又是弘扬舞钢城市精神，把中国舞钢建设成为名符其实的“四大发兴地”，膨胀啊膨胀，眼看着就看不上大象了，要“创建宇宙科教文明  奠定四大发兴基础”。Q哥的好处是直抒胸臆，前番人家吴妈跟他说着话，阿Q忽然抢上去，对伊跪下了。
“我和你困觉，我和你困觉！”
此番他的嘴脸还是一样，他也不知道把互联网意淫成谁了，反正就是到处喊“没有毛 泽 东，就没有新中国；没有王暎豪，就没有新世界”

乖乖！搞得比大象还要大啊！




“公道”怎么就成了他的发明了呢？他凭什么可以把世人共知的东西拿来当成他的专利呢？
难道谁的嗓门大谁的发帖多，谁就可以把黑说成白、或者让太监重新恢复性功能吗？

Q哥的确需要更多的时间跳出井来看看世界，也去去泥腥味~
什么年代了？他还停留在拿印刷品当圣物的层次上。
不是针对“与土地的距离”，土不土是人家的自由，问题在于逻辑的谬误。现代人每天接触的印刷制品当中，技术精美的越来越多，可内容的要求就越来越不能提了。各种民间荣誉当然不能视若无睹，但一般来说给个客气的恭喜已然足够了，你拿它当事一定误事，尤其是中国近年的民间品牌，岂是一个“乱”字了得！
从主办方的角度讲，能够免费请到沐猴而冠大耍活宝的娱乐节目，那是很沾便宜的好事。尤其是北大，可见其哲学系也有聪明人，能够多少体现其“思想自由”的美名，又不必为出格的言论负任何责任，何乐而不为？

鲁迅大爷一直说，阿Q“自尊”更自负，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，可惜就是毁在“造反”上。
都怪好死不死的王婆，一念惺惺，让好不容易又投人胎的王Q贼心不死，变本加厉，变态得吓人！

我们寻常人吧，有点情绪失衡我们会处理，自己处理不了就和朋友亲属聊聊侃侃，不然去看看心理医生也是实事求是的正当态度。王Q不！他把农民的狡诈发挥到了极致，野心勃勃要成为全人类的立法者。
拜托，这种人已经不少了！ 现在大家搭个飞机这么麻烦，不都是那些自命圣洁的恐怖分子闹的吗？
他也冒充马列主义的信徒，他也咋呼自己有“党性”，原来一切都是睁着眼睛说骗话！
马列主义从来就否认“超立场”的假清高，你一个捧着共产饭碗的人，这当儿一脸革命唾弃这个饭碗，又要以“新世界救世主”的姿态，行一个狭隘的农民报复意识之实……一个人的脸皮能厚到这个程度，那还真是可怕。
更加匪夷所思的是，他还以为这些Q式的道道，能蒙住很多人呢。
Q兄，醒醒吧~

作者: 堕落的卡布奇诺    时间: 2010-4-12 12:13
此“公道”非彼“公道”

王Q兄所洋洋得意的是他高于一切人的“智慧“，那就奇怪了，果真有那么高的智慧的话，他为什么气极败坏到这样呢？
洋公公连照镜子都不配，还是撒泡尿照照自己那流氓无赖的熊德行吧！
本帖最后由 王暎豪 于 2010-4-8 19:25 编辑
楼主分析的有道理。确实把王Q的特征给归纳出来了。
大眼瞪小眼 发表于 2010-4-8 18:03
有道理吗？自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中华民族一直都在谈公论道，但是，把公道作为一种主义来提出，并形成了一种世界文化、统合科学、宇宙科教与普适文明的理论基础，乃是古今中外的第一次。之所以说公道主义是起源发兴，道理就在这里！楼主是典型的洋公公，连创造主义的胆量都没有，还在哪里玩偷梁换柱的文字游戏，这不是狗屁不通、不学无术的现代阿Q精神病，又是什么呢？简直是阿Q精神分裂症，这才是他的显著特征！洋公公连镜子都不配照，还是撒泼尿自己照照那个流氓无赖的熊德性吧！

他所介意的是“公道的专利”，唯恐被别人抢了去。
他也介意做男人的资格，除了毫不掩饰性别歧视，也对自己缺乏信心。

你若还敢说你是公道的专利，请你拿出合法的出版物来！你连一个真实姓名和单位都不敢说，还配做男人吗？连个男人都不是，只知道美国的月亮比中国的圆，那不是洋公公，又是什么呢？事实胜于雄辩，光耍嘴皮子不行，尔等想否定我的专利版权的话，就得拿出真东西，才可以的。
请你们在百度上打出“公道主义”和“公道论”等关键字搜索，看看哪篇公道论文不是我王暎豪发出去的？再打电话查查我的那些出版和得奖单位，哪个敢说没有发表我的公道主义？就靠你们那些流氓无赖的污言秽语，就能否定公道主义的首创地位，那不是可笑又无耻吗？呵呵呵呵

王暎豪 发表于 2010-4-8 19:16

仅此两帖，对王暎豪为人档次高低，已经不用多说了。

不了解中国的职称评价体系和专利注册制度，这位Q兄到底在中国有多么广受欢迎，我们现在看到的只有他的一面之词。是不是真假，其实都无所谓。
就算中国真有个商标注册局批准了王Q兄的“公道主义”，那么我们土眉土眼的海外华人算是开了眼界了，除了恭喜王Q兄生财有道之外，最多只能是遗憾“公道”一个挺自然、淳朴的华语词汇，就这么被利欲熏心的人给抹黑了，如此而已。

我们也不了解中国的学术评价体系，据Q兄自己说，他是拿了蛮多奖项的。他把这些奖项当成大棒子，整天挥舞着到处吓人。可惜了，偏偏实在的新加坡人不吃这一套，坦白说，我们只是作呕。为和华人根脉有关的文明古国居然被这种混世魔王大行其道而遗憾。中国，走好！

以上都是假设，假设中国当局真的混淆到胡乱来的地步，王Q兄的如意算盘继续噼里啪啦响震天，请读者们提高警惕，此阿Q的“公道主义”是个狗屁不通的赢利工具，和真正的公道截然不同。


以前我们华文稍微像样点的新加坡人，对本地的华文水准一再直落非常担心，担心文化的载体消退，担心本地的社会语言学者让步得太容易。
竟然不知道文化厚重的泱泱大国居然也是文化衰落得惊人。做语言工作的人还有活着的吗？对这种以权术糟蹋学术的行为，难道中国就没有一个人出来仗义执言吗？

如果王暎豪真的获得了他那么看重的“地位”，相信中国将会刮起一阵“名目胡搞风”。华文将被轮奸，直到惨不忍睹！

“公道”是什么？

“公道”本来是人类淳朴的善良天性。什么是“公”？
天下为公！
如果你不能超越国家和种族的偏见，谈“公道”根本就是虚妄的。

相信任何方面看到以“公道”为题的言论都不会刻意打压，可是王Q先生真的作践了历史，他所妄想的“公道”是建立一种超越国界、凌驾于一切之上的权力，以肆意行使他的意志——也就是他所谓的“公道”。
如果王暎豪有耶稣的品格，安拉的大勇，佛祖的悲悯，哪怕是孔子的理智，能不能真的做到“天下为公”的公道尚且存疑，至少那种“公道”是具有一定高度的。
可一个完全没有见过世面的井底之蛙也来搞“公道”，真的不是误会你王Q兄的热度，而是真的否认阁下的资格。
难道要用一只癞蛤蟆对一口井的感受来为世界立法？
不行！
就算Q兄可以放弃对名利的炙热追求，单单是阁下的眼界，就完全否定了您对“公道”的资格。

王Q兄一再坚持是他首先想到“公道主义”的，所以他的智力超群，人品卓越。
是吗？
要“是”，就怪了！
众所周知，世界上没有一种高于国家主权的权力存在，东西方差异巨大，各民族风格迥异，时代的潮流是维护人权、尊重个性。如果以强权来建立真正“公道”的标准，技术上来说是非常艰难的，而结果也是有识之士一望而知的，必然还是只能在基本的生存权、发展权、人格尊严这有限的条目上作出模糊的规定，少得可怜没有意义！（可喜的是近几年加了一项保护环境）
这难道还用废话吗？全球几十亿人口，有差别必然有矛盾，对A的公道一定不是对B的全然公道，甚至是对C的绝对不公道……有脑子的人是不会妄想消除人类的个体差异的。而有人性的人也不会妄谈复辟“纳粹”“法西斯”那一套的。

所谓“无知才无畏”！你们知道我一再强调这位仁兄就是阿Q的前生今世意图何在了？
我们可以原谅无知的愚氓，或者精神不正常的病人，但是谁也不会原谅一个种族灭绝主义的狂热分子，或者原谅一个人去借“公道”之名，叫嚣可怕的恐怖主义。

而王Q兄现在还停留在互联网狂发垃圾帖带来的虚名之醉里，好像稍微进几句诤言给他就是要抢他作为某老干部办公室副主任的那碗口粮。
呵呵，Q兄！误会，误会！

第一您真的不配谈“公道主义”，
第二您决不是第一个有心世界大同的仁人志士，
第三建立超越二百多个国家主权的超级法庭，这事太遥远，几百年还是几千年之后的事，利弊得失不说，断然不会比解决当下的人间灾难更有意义。
……

先探讨到这里，看看王Q哥的反应，再决定还要不要讲下去。


王Q兄的存在是一件很为“难”的事，不仅看着他的人觉得别扭，他自己也为难的很。他这份“为难”又使到观者既尴尬又怜悯，加倍为难！
比如他明明气极败坏兼而穷凶极恶，还要挤干笑，打官腔，像鸵鸟一样把头埋在沙子里。
看着他这样变态，真是一件很辛苦的事情！
乌呼哀哉，我们可以理解一百年前鲁迅先生那种愤懑的痛苦了：对于阿Q这种人，不是肯受累赏他一顿大嘴巴就能解决问题的！

其实我们要的很简单，阿Q只要能心灵平静、快乐生活，就好了。

刚才看到有位网友说王Q未免太混乱，根本不懂什么是“阿Q”，只会泼妇骂街那一套，什么东西都拿来倒打一耙，而阿Q的典型特徵是“愚昧”。
我觉得没错，阿Q的悲惨命运是由他窝囊的“精神胜利法”决定的，他若有能力认识到问题的本来面目并客观面对，那就不是半痴不颠的阿Q了。而这一切正是由“愚昧”而来。

我比他想得稍微深一点，我想这“愚昧”又是从何而来？
贫贱！

生于贫贱不是个人的错，否认贫贱则走向愚昧，变态成阿Q。
如果阿Q 兄真的获得合法签证，来访新加坡，我们该怎么办呢？
我觉得善意的说教已经无济于事。你可以好心教导心无宿物的求知者，那是有意义的；但是对于内心已有明确企图，而以“大公无私”、“舍身取义”这些高调、官腔——真是土得很，现在的官腔也不是这么打了——文过饰非的变态者来说，我的态度更加务实：送他去本地著名精神病医院“板桥医院”。

希望他恢复正常以后，有多少本事用多大的碗吃饭，不要好大喜功，也不要意淫权力，这样没有那么多惶恐和心虚，实实在在地生活，得到实实在在的快乐。

两极哲理团队对“公道主义”的意见甚合我意。实事求是，对“公道”而言，无论是这个词，还是这种理念，都是自古就有，东西皆然，不是你发神经病到处发垃圾帖就可以变成你的“发明创造”了，那真是很阿Q。重要的是，对阿Q这种人来说，应该先做一个正常人，然后才想学点扎实的学问，在此基础上，再想见建功立业的事，那才是合情合理的顺序，不为“过分”，不是现在的“意淫”。

顺笔，“淫”的本意是过多，后来引申开用来隐指不正当的性行为，那是很久以后的事了。就算今天也要看语境，不是因为阿Q脑中只有个“困觉”，天底下全部人都得按照他的思路来。不然台湾雨季说“淫雨霏霏”，不懂Q兄这种该怎么兴奋了……呵呵
还有古语“富贵不能淫”，照Q兄的逻辑那赚得多的人还得净身做太监去啊？
一笑。

附上两极哲理团队的有关意见，虽然没有深入谈，但还是说到了点子上：

《浅谈“公道主义”》
1
“公道”不适合作为一种“主义”来发扬


公道，指公正的道理。
所谓“公正”，就是对大多数人而言是正确的。古往今来圣贤有训“天下为公”。
仅仅利于某区域、某部分、某团体的，相对于全人类、全世界来说，都不能算为“公正”。
鉴于种族、文化、历史、风俗等各种差异，事实上“公道”呼应的正是以人为本的“人文主义”，具体而言首先是指人权。

世界是存在巨大差异的，任何国家或个人强行推行自己的意志都是其他人群的灾难。不管出于哪种先进的考量，没有自由、人权这些基本人文价值观，都是对“公道”的毁灭。
公道不是强加于人的武器，“公道自在人心”，公道是纯朴的道德观念。

把“公道”作为一种“主义”来发扬是行不通的。
首先理论上来看是荒谬的，凡是称为“主义”的东西，它的基本特征包括强烈的主张和系统的理论。“公道”由任何一部分人来主张都是不公道的，这是个悖论。
第二技术上是多余的。纵向看历史，横向看世界，任何政治、经济、法律体系，都是建立在公道的基础上的，或者说是融合了公道的元素的。即便是特权存在的时代，公道也是意识形态中必不可缺的因素。
第三以王暎豪先生所著的“公道主义”来看，他在其中谈了个人对于中国法制建设、反腐倡廉的看法并热情抒发了本身的政治抱负。如果把这部分见解就定义为“公道”，显然是欠妥的。


2
应该尊重“公道”的本义  而不是偷换概念

王暎豪说“所谓绝对的不公道，是指各种邪恶腐败，各类违法犯罪。
所谓普遍的不公道，是指剥削与变相剥削的思想与制度。
所谓相对的不公道，是指人难以改正的缺点错误与陋习。
解决绝对不公道需要依法严惩、革命斗争等对抗性手段。”

只能说，这是其个人看法。
从学术的角度讲，定义不能主观臆断，更不能胡乱造词、造概念。因为必需面向受众，而不是仅用来个人把玩。
学术也不适宜用政客发表政见的方式，不分析逻辑、原理、依据，而只谈看法。
从功效的角度讲，作为一种呼吁，可以看到它的言辞激烈。但是过于笼统，对民众有政治煽动性，混乱执法权，挑起社会动荡。这是过分的，南辕北辙，和提倡“公道”是背道而驰的。

3
大国沙文主义何来公道？

大国在国际事务中具有举足轻重的地位，已经得到了相应的重视和尊敬。
大国沙文主义、纳粹的民族社会主义都是以无视、践踏小国或其他种族的平等地位为特征的。这些都是人类的恶疾、肿瘤，是非常丑恶的。正是对“公道”的反对。

王暎豪先生对中国以外的国际社会强烈否定，主观地把“洋文、洋腔、洋民主”和他所谓的“中华”对立来看，这的确是很惊人的。如果中国任何一级官方认可或者鼓励这种言论，对国际社会来说都是严重敌意。


4
不能心胸狭隘排斥异己

差异和矛盾是客观的，如果心胸狭隘，只该谈“私”，是不会有谈“公”的能力的。
王暎豪先生以求“大”为己任，追求“普适文明”“统合科学”“宇宙科教”，又字字句句局限于一个特定的党派，一个特定的民族。这样看来，的确是“纳粹”结合“沙文主义”，是非常令人震惊的。
如果王先生本人是出于疾病而笔误，我们衷心希望看到他痊愈之后会做出修改。

5
“依法严惩”是执法机关的事

王先生的“公道主义”有关文章，多次提到“依法严惩”。鉴于中国有“文化大革命”中动辄“群起而攻之”的丑恶历史，我们在此强调“作为一种呼吁，“依法严惩”指的是有执法权的特定群体，在合法的范围之内，进行执法行为。

无论是热心社会事务的王暎豪本人，还是普通民众，本身没有执法权，乱来就是违法犯罪。这点很清楚。
否则必将造成社会动乱，稳定的政治经济局面势必不再。

6
“革命斗争”的概念是时代扭曲人性的后遗症

以流血、暴力的概念来谈“公道”，不仅不利，而且是非常可怕的。中国改革开放三十多年，居然还有“以阶级斗争为纲”的残渣余孽，

这种论调对一小部分怀旧的人来说是一种迎合，实践上是性质恶劣的破坏与迫害。
而且，就持有这种念头的人来说，事实上他们具有不同程度的精神扭曲。提醒这部分人如果有需要，还是理性地求医问诊，以健康为重。

7
否认个体的立场陷入悖论

如果“公说公有理，婆说婆有理的所谓公道都是站在自私立场上的伪公道”，那么，有哪一种立场既不是“公”的，也不是“婆”的呢？
判断“自私立场”与否的人选如果因为自费出版一本《公道主义》就被各国的法律认定是王暎豪先生，恐怕是不可能的。

其实这个问题可以归结于权力的依据。如大家的法律常识，没有一种“天授”、“神授”，或者想当然的权力可以凌驾于国家主权之上。
就算在中国的汉民族之内，也不会存在容许以出书为由获得变相立法权的事发生。

8
唯心主义的“超级公道”没有标准

王的文字中提出很多类似“圣洁合一无瑕疵的普适文明”、“宇宙万事通用与万物和谐法则”、“宇宙万古涌动与万全之至法则”、“宇宙万端文教与万代持续法则”，这些概念模糊、大而无当的臆想，已经陷入自定标准的主观唯心主义。没有任何实际意义。

9
学术平台区别于商业平台 不能制服、职衔一起上

新加坡的法律不是摆设，公权和私权混淆一定收到法律严惩。用公家的5分邮票来发私人信件，一样被告到坐牢。虽然我们不了解中国现在的具体情形，但是也觉得，的确，学术平台和商业平台是不一样的，后者你尽可以搞批量的轰炸广告，只要你们的法律允许，以推销产品为目标是没错的。

学术平台应该是公平的，而把本该用于公务的制服照片，用来行使公务职权的身份认同，拿来和学术混为一谈，的确有以公谋私之嫌。这样的嫌疑还是尽量避免为好。

10
文明发言

其实两极哲理研究“网络道德法庭”的过程中，对“文明发言”是有量化标准的。有些词汇有歧义，有些用语讲语境，这些建议大家以雅量一笑置之。但是有的词汇是清晰明确的不文明词汇（如“傻B”等），发现您就算不留神用了，我们也一定处理，绝非视若无睹，酌情禁止发言或者删帖、封号等。

推广学术的朋友如果要行之有效，恐怕在一般发言的基础上还要注意风度、分寸、智慧含量。比如别人说一句你用刷屏来湮没别人的文字，这的确不文明。




今早两极哲理团队就网友举报的问题开了个短会，以上是讨论的几点意见汇总。


总的来说，我们认为“公道”是亘古久远的，自人类走入文明以来，从经济基础到上层建筑，是自然而然以其为主旨的，如果说以前全世界都没有“公道”，是不正确的。把“公道”作为一种强烈的政治标准来提，主观性太强，完全名不符实；作为一种哲学理想来提，至少要以大同世界（共产主义理想）的实现为前提，在目前的国际环境下，进行大量的技术、理论研究是没有意义，也不现实的。

如果以谋取任何专利、私利为目的，何不寻求其他妥当的名目？

祝朋友们愉快！


两极哲理团队 APR 10
作者: 美式民主    时间: 2010-4-12 23:09
10# 堕落的卡布奇诺

那位急着以“公道主义”号令天下的意淫症患者配当阿Q？
别侮辱阿Q的淳朴善良了！阿Q从来也没有为了名利不择手段、不择言辞，没有过分的欲念。造反也是稀里糊涂的，最多是为了朴素的出口气。
作者: 联合早报    时间: 2010-4-13 08:11
呵呵，鲁迅在一个民族生死存亡的危机关头，用阿Q的悲剧，敲响了勿作愚民的警钟。
这个姓王的学了鲁迅的皮毛，却比鲁迅热爱权力，没有学识，只是幻想权力到了他手里他可以为所欲为。

不过这种人大家给他友善提意见也是白搭，他有自己的企图，处处维护这种司马昭之心。和他讲话太乏味。
作者: 四菜一汤    时间: 2010-4-13 09:25
你们要是能看进王暎豪到处贴的那些大字报一样的东西，我佩服你们。我是看不进去！

通常是他一开头就说错话、混话、官话、牛皮话，逻辑混乱，不知所云，下边也不可能就写得好了啊。我就想啊，又不是有把枪指着头，不看就被打死，这年月还有人看这样的东西？太浪费时间了吧
作者: 阳阳    时间: 2010-4-13 15:57
我也看不出王暎豪有什么高明的，一直等着看他还有没有其他的高论。看来下边真的没了
作者: 天茂    时间: 2010-4-13 21:42
问候天茂兄！
思无邪 发表于 2010-4-11 16:12
多谢无邪兄！近日来的少了，还是要常回来转转。
作者: 思无邪    时间: 2010-4-13 23:53
15# 天茂

一定！
作者: 联合早报    时间: 2010-4-14 12:37
坦白地讲：王暎豪先生的学识和修养都很低，这也是他动辄跳脚叫骂的根本原因。失去这样的谈伴，我不觉得可惜。事实上，能够“往来无白丁”，是一大幸事。
作者: 语境之外    时间: 2010-4-21 09:01
本帖最后由 语境之外 于 2010-4-21 14:16 编辑

楼主批驳的好。把公道贴上“主义”，贴上“王暎豪”，四处宣称“没有毛泽东，就没有新中国；没有王暎豪，就没有新世界!”——这种标签式的宣传着实让人不快。如果把自己的思想作为作秀的载体，思想本身也被贬值了。

    在国内某些网站也见到过这类招贴，大家基本不理，任其自生自灭。你越是攻击他，他越是自以为得意，他要的就是这个效果，根本不管它是正面的，还是负面的。以下引用他的一段话，过于功利的学术用心一看便知：

    宣大师真是眼大漏神，怎么没把我王暎豪放在眼里？于2006年6月以来，我在网络世界里疾呼呐喊，声嘶力竭地宣传公道主义，难道你视而不见，真的不知道？既然知道了，你怎么没把公道主义思想理论列入中华民间思想家之中？是狭隘嫉妒？还是别有用意？

    以下是引用宣昶玮在2010-3-10 9:52:30的发言：
因为这个英雄谱的发表，我已经被国家安全局请到派出所严正警告了。
他们害怕这个名单吧？
    ——————————————
    请您把我加进去吧，我不怕这些！我七年前也被国安调查过。只要别违法犯罪，别杀人、自焚，别搞黑黄赌毒，我们什么都不要怕！教育引导全人类，为宇宙真理而奋斗，实现身心的彻底解放与全面发展，是公道主义的实践目标！
    加我时，请您写上：王暎豪，公道主义创建者，公道民主思想理论家、实践者。主题思想是：天下兴公道，世界成大同，即共产主义理想社会。切记：您不加我我不强求，你若看得起我的平等思想，您就一字不少地写上这些话吧！
作者: ezzy    时间: 2010-4-25 21:33
~~~~~~~~~~~~~~~~
作者: 爱琴海    时间: 2010-4-25 21:57
楼主批驳的好。把公道贴上“主义”，贴上“王暎豪”，四处宣称“没有毛泽东，就没有新中国；没有王暎豪，就没有新世界!”——这种标签式的宣传着实让人不快。如果把自己的思想作为作秀的载体，思想本身也被贬值了。
...
语境之外 发表于 2010-4-21 09:01


语境先生眼明心亮，宣、王两个自大狂确实神经有问题！
作者: 堕落的卡布奇诺    时间: 2011-3-22 09:14
那么多有趣好玩的仁兄，如今都被精神病熏跑了？
作者: 再丑也要谈恋爱    时间: 2011-5-19 10:02
良药苦口利于病！
作者: 张建民    时间: 2011-6-4 17:13
本帖最后由 张建民 于 2011-6-4 17:15 编辑

我赞同两级哲理团队的看法和观点。
作者: 一日之计在于晨    时间: 2011-6-7 05:41
楼上显然是位有识之士。



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