入门只因形意拳，天茂太极藏乾坤。阴阳转换几人识，只在心中那点缘。
江天明 发表于 2010-8-3 10:53
| 希尔伯特公理化体系的基本要求是： （1）一致性（也叫相容性、无矛盾性、和谐性）； （2）独立性； （3）完备性（也叫完全性）。 但是，哥德尔不完全性定理却证明了公理化体系的局限性，指出：在复杂（包含算术理论）的形式系统中，相容性和完备性是不相容的。 近日多次看到电视讲座谈到“管鲍之交”，其中说鲍叔牙推荐管仲当宰相的理由之一就是：正因为管仲自身有许多小毛病，因此他就不能么嫉恶如仇，就能包容别人；而管仲不推荐鲍叔牙当宰相的理由之一同样也是因为：鲍叔牙是个正人君子，太爱憎分明，太嫉恶如仇了，眼睛里不揉沙子，不能容人。 这样，我们把“哥德尔不完全性定理”和“管鲍之交”这两件毫不相干的事请联系起来，就会发现： 管仲满足完备性，鲍叔牙满足一致性。 满足完备性的人，就是属于宽容大度型的人。一般来说，这种人往往从大处着眼，不拘小节，所以自身可能存在有许多的小毛病，因此也就容易理解各种各样的做法，也容易包容别人的缺点和错误。这种类型的人，比较适合干一些综合性、抽象性、战略性的大的方面的工作，比如当某学派的创始人，比如做宰相，比如做统帅，比如当CEO或总裁。 而满足一致性的人，属于嫉恶如仇型的人。这种类型的人，一般具有严谨的工作作风，爱憎分明、嫉恶如仇，眼睛里不揉沙子，是极端认真工作的人。这样的人，比较适合干一些分科性、具体性、战术性的小的方面工作，比如做完善学派工作的人，比如做检察长、比如当参谋长，比如做技术总监。 在诸子百家中，老子就是属于完备性极强的宽容大度类型的人，而庄子则偏向于一致性和嫉恶如仇型，因此，在现实生活中有时会把自己搞得很狼狈； 孔子虽然强调“礼”和“仁”，但是，又极力推崇“恕”，所以他在儒家中也基本上属于宽容大度型，这也是因为它是儒家创始人的缘故。而孟子则不然，阳刚气十足，嫉恶如仇，爱憎分明，属于典型的一致性、相容性、无矛盾性类型的人。 荀子和孟子类似，和孔子比较起来，也是属于嫉恶如仇型，特别是由他的弟子韩非和李斯所开创的法家，更是属于嫉恶如仇型的学派。 道家、儒家、墨家、法家，这个排列顺序就是完备性逐渐递减，一致性逐渐递增的一个排列。 张良也是一个典型的宽容大度型，韩信则是一个典型的嫉恶如仇型。 宽仁大度型就是各个方面都可以照顾到的，所以张良不仅事业有成，且还能明哲保身； 嫉恶如仇型只能顾此失彼，在某些方面非常突出优秀的同时，在另一方面又非常的低凹，所以韩信只能事业有成，而不能明哲保身。 再回到形式系统中去： 素朴集合论体系就是满足完备性的宽容大度型体系，公理集合论体系则是满足一致性的嫉恶如仇型体系。 射影几何系统属于完备性的宽容大度型系统，欧氏几何和非欧几何都属于一致性的嫉恶如仇型系统。 …… |
入门只因形意拳，天茂太极藏乾坤。阴阳转换几人识，只在心中那点缘。
江天明 发表于 2010-8-3 10:53
| 欢迎光临 两极哲理 (https://www.lee-philosophy.org/) | Powered by Discuz! X3.2 |
