两极哲理

标题: 也谈“从GDP到人类发展指数HDI” [打印本页]

作者: 语境之外    时间: 2009-12-3 14:44
标题: 也谈“从GDP到人类发展指数HDI”
    关键字: 东方与西方   政治立场   世界社会经济体系   历史出发地

    从GDP到人类发展指数HDI,人们总是对它赋予过多的政治期待。作为评价国民经济发展 的统计性指标,果真具有如此巨大的政治魅力吗?笔者对此提出相左的看法。

    茅于轼先生在他的《从GDP到人类发展指数HDI》一文中写道:“由于财富生产的巨大增长,我国已经今非昔比了,国力极大地增强,生活极大地改善。财富是什么,它是指可以变成任何一种商品或服务的消费能力。国家财富的增加意味着国家经济实力的增强。所以GDP非常重要。所谓发展是硬道理,主要就是指财富的增加。”“然而GDP显然不能概括一切。比如它不能表示财富的分配状况,是不是有人很富,又有人很穷;它不包括环境的好坏,破坏环境并不影响GDP,有时候甚至还有利于GDP的增加。为了寻找一个更能够全面表示百姓福利的可测量的指标,联合国开发计划署提出了人类发展指数,英文缩写为HDI。”“人类发展指数包括三方面的评分。一是按照购买力评价的人均GDP,二是人均教育水平,三是平均寿命。将这三方面的评分,加权平均后得出HDI指数。该指数介于零到一之间,分数越高表明发展程度越高。然后在全世界各国中排名次,既能够看出一个国家与其他国家比较,在综合发展水平上的相对位置,又能看出跟他自己的过去比较是进步还是退步。HDI比人均GDP有一个最大的优点,它不像人均GDP可能掩盖了收入水平的巨大差异。”

    如果茅于轼先生单纯谈论‘从GDP到HDI ’也就罢了,但其话峰一转,将矛头转向政治问题上:“现在最穷的国家集中在非洲,他们之所以穷主要是战乱不断。其实就是政府不顾百姓的死活,争权夺利。即使没有战乱,强大的政府干涉百姓的权利和自由,也是贫困的主要原因。中国人民对比改革前后,对此深有感受。当今世界上还有一些政府不尊重民权的国家陷于贫困而不自觉,还在坚持自己的“革命路线”。相反,当今富裕的国家都是民权得到尊重的国家,政府的权力受严格限制的国家。贫困的根本原因不是资源不足,不是科技落后,不是贸易条件恶化,而是政府的不适当干预,人权得不到保障。”“这一点(中国)和世界上一切HDI落后于人均GDP的国家是一样的。”足见,茅于轼先生所说的经济统计模型最终同他所持有的政治立场相关。

  
    且不说,人类进入市场经济三百年来,西方大国按照弱肉强食的丛林法则扩张殖民统治、发动两次世界大战、划分世界版图,早已把所有民族国家的发展空间与市场瓜分、控制。即便到了今天,在世界贸易涉及发展中国家至关重要的发展议程时(终止富国倾销产品;停止世贸放宽投资、竞争及政府采购自由化的建议;改革与贸易有关的知识产权协议),当发展中国家需要更大的自由度去调节贸易政策有利市场运作、以实现多项发展指标时,当发展中国家的这些特殊需要与他们的国家利益发生冲突时,西方国家更是横加阻挠,拒绝更改有关的世贸规定。以致2003年在墨西哥坎昆召开的WTO第五次部长级会议无果而终。有鉴于此,在发展中国家通过合法途径努力尝试自救,在中国社会处在改革开放的艰难探索中,还是不要急于给他们戴上难以承重的政治帽子。茅于轼先生应该知道,国与国之间的文明断裂、社会反差,并不直接就是穷国、富国表面所呈现的那种样子,它是有着深刻历史根源的。不究其根源、肇始,仅拿无差别的数字经济和国家贫富来说事——这未免有失公允了。

    据11月25日英国金融时报名为《中国的增长迫使人们重新看待世界》的文章,称中国在世界的分量越来越重,重新评价中国不仅对投资者有意义,对所谓发展中世界的其它某些成员也有意义。中国和金砖四国其它国家(巴西、俄罗斯和印度)与非洲贸易接触所表现出来的巨大潜能,事实上可能结束非洲在世界经济中数十年来的边缘位置。南非标准银行的经济学家撰写的报告《金砖四国和非洲》称,非洲在全球贸易中的份额从1983年的4.6%下降到2007年的2.6%;但金砖四国与非洲的贸易却迅猛增长:从2000年的223亿美元增至2008年的1660亿美元。中国在其中显然占据首位,占贸易额的三分之二。这一现实挑战着对世界运作方式的流行看法。一批发展中国家正推动世界最贫穷国家的增长,而发达国家往往是在加剧这些国家国内的种种弱点。  
  
    回过头来再看GDP和HDI。“从1990年起UNDP发表了头一个《人类发展报告》”,西方发达国家只是利用这个评价模式记录自己国家如何聚敛世界财富,却对发展中国家在经济、政治和文化上的发展诉求完全采用双重标准。不错,目下非洲许多国家不能在全球经济生活中自主独立,发达国家反而利用这一弱点把对方永远栓在自己国家利益的战车上,令其摆脱而不能。在这种强权政治、大鱼吃小鱼的世界政治经济格局中,非洲国家怎能避免战乱,其政府怎样顾及百姓死活?仅仅令其搞一个‘人类发展指数’、效仿西方式的民主、政治和人权,非洲国家就可以自救吗?这显然太过天真了。

    实际上,出于国际社会比较和总体结构上的权衡与分析,作为国际社会中的一员,每个国家都要经历一个从GDP增长到HDI增长的历史性转变。但究竟采取何种经济增长模式,主要与他们社会经济的发展优势、国家整体驾驭社会经济的自主能力及其他们产业结构能否顺应市场变化有关。不知茅先生想过没有:当着这些国家的发展优势被发达国家制定的贸易规则所限制,经济发展总要听凭大国利益支配与调遣,一个国家的产业结构在全球经济生活中没有容身之所,这种情况跟人家谈什么GDP或者HDI,岂不形同戏言?

    客观地说,一国经济从GDP向HDI的转变,是他们社会发展成熟的重要标志,更是他们国家在国际社会中谋取经济自主、社会独立、文化进步的政治标识。进一步说,在世界经济一体化的历史进程中,一个国家能否本着这样一种政治意识、发展理念为天地立心,为生民立命;能否从实际出发,从自身社会所处的发展阶段和谋取稳固的市场结构地位出发;能否确立自己民族国家在全球经济生活天然拥有的社会主体地位(合法地位)——这才是一个民族国家和政府应该具有的经济立意与政治恪守。毋庸置疑,这也是中国的改革开放正待面对的现实发展问题。这些问题解决的好,岂止是人类发展指数,连同世界的运行方式也将随之改变!

    说到底,无论是GDP或是HDI,两者都是以数字经济的形式对人类生存状况、发展状况及其内在合理性的一种社会约规与统计,都是以数字经济的形式规约在某一文化国度类群整体之上——用以在国际社会间做出权衡与分析的判别性尺度。鉴于它在功能上可以通过具体评价指标的制定,凸显其对国民经济运营模式的社会约束与价值引导,人们通常把它视为国际社会统观世界经济、政治和人类发展状况的社会一般尺度。但必须懂得,这是一种忽略了不同国家所处的社会发展阶段及其特殊发展需求,忽略了发展中国家在国际生活中根本未有稳固的市场结构地位这个致命前提下制定的尺度。如果罔顾各个国家所处的不同发展阶段和历史文化,一味在全球经济生活中采用双重标准,遂又堂而皇之地祭起普世价值的政治大旗对他国家主权随意干涉、任意践踏,这种欺世盗名、惟恐天下不乱的做法,只会治下当今世界财富聚集的严重不均,只能在发展中国家谋取自主发展的道路上制造障碍、加剧社会裂变与失衡!不妨用心回顾一下人类社会的发展历史:西方大国不正是采用这种手法,方才谋得霸权统治下的经济政治之格局吗?

    一个起码的常识:任何形式的经济活动都是把特定民族国家-文化类群及其社会命运承载其中的社会经济,都是他们民族国家-文化类群从中可以市场驾驭、为民祈福的经济。如果脱离了这一点,一味把经济利益置换给控制一切的强者、把市场拱手相让,而后在转过头来按照人家的尺码侈谈民主、自由和人权,这显然是别有用心、另有他图。不相信吗?一旦把西方国家拓展全球市场的三百年基业统统撤掉,就不会再有人跟你言说“从GDP到人类发展指数HDI”。

    今天的全球一体化进程,正在把不同民族国家的经济运营模式纳入同一个人之为人的世界社会经济体。每个国家和地区的经济运营与社会增长,都将代表着他们当下社会(地区)、他们发展历史、他们类群文化来发声。这里的意思是说:所有民族国家-文化类群,在全球经济生活中都是独立的社会主体单元;他们/它们在全球经济生活中作为市场载体和文化主体的合法性地位是与生俱来!不仅如此,民族国家的差异性、人类文化的多样性、地域资源的多元性,是人类无法规避的发展现实,也是人类共同面对全球性问题的唯一历史出路。无论是GDP或是HDI,都要尊重他们/它们独立存在、共谋世界和平的合法性!

    或许,在这个发展视野中,构成了传统与现代、东方与西方发生冲突的交汇点,但它也是走出旧的政治经济格局的历史出发地。

作者: 拨云见日    时间: 2009-12-3 14:54
第一次听说这么个人类发展指数,学习。
作者: 语境之外    时间: 2009-12-4 08:41
GDP应该以供应国内市场供需平衡为重点,满足人民生活水平的需要?还是为资本主导的市场服务,满足国际市场的供需关系为重点,满足资本的逐利需求?
   不同的市场经济供需关系满足理想,GDP的作用并不一样。
   ————————————————
    语境回复:

    总的说来,以什么为重点——是关系到国家的发展战略和动态平衡的问题。社会处在不同发展阶段会遇到不同的重点问题。

    比如,发达国家就十分注重他在国外市场的扩张与占有,他们可以通过其他方式和手段调节国内市场的供需与平衡。但对发展中国家而言,GDP增长,往往是在不断扩大的国际贸易的基础上,和满足国内市场的供需平衡来完成的。

    国际贸易与国内市场之间是相辅相成。前者拓展空间越大,国内市场的回旋余地也就越大。这其中的市场化运作,当然要有一个资本赢利的过程,但这个过程并不一定单纯为着“满足资本的逐利需求”。

    事实上,一国的主打产业、甚至更多行业倘能在国际社会站稳脚跟,不仅有利于国内产业结构的优化调整、给本国国民营造更有利的生存-发展空间,还会为其他发展中国家谋求独立生存与发展——创造必要的社会条件。譬如文中提到的‘金砖四国’帮助非洲国家摆脱边缘化,它对整个人类都会产生十分积极的影响。
作者: 语境之外    时间: 2009-12-5 10:57
本帖最后由 语境之外 于 2009-12-5 11:04 编辑

语境:无论是GDP或HDI,都是发展中国家必经的历程。问题是如何避免资本主义国家以往历史的发展弊端?如何既提高国民经济的人文发展指数,又在全球市场谋取稳固的市场结构地位?如何在节能减排的发展方向上开辟一条发展新路?这都是一个国家及其民众共同面对的问题。

   
posted by rev2008 at 2009-12-2 10:02 AM:
   这里必须明确一个动力的问题!即主导的力量,个体还是政府。
   完全的政府说了算和布局是解决不了问题的。


   
Originally posted by 三路堵三路 at 2009-12-2 11:11 AM:
    在于中国钢铁业集中度太低,而且进口商、生产商、银行业没有互补协调,没有日本的优势——日本就两家受托谈判主体:三井、三菱,因此现在的产量不如中国一半,却和三大矿商合力挤压中国钢铁产业,象中钢协这种人财物都不沾的协会,根本就无法统一钢铁业的意志,被人各个击破是早晚的事。


    语境回复:二位提的问题都很关键!

    在我看来,推动一种整体战略的真正实施,当然是最能代表这一文化类群的民族国家和政府,以及具有一定资质的研究机构与智囊团。但是,任何一种国家战略态势的整体构成都是由他们国民及其生产生活结构在现代产业结构之中的合理状况来标识的

    就是说,实施总体战略的动力和主导力量,既不是政府,也不是个人。三路先生所举的这个例子可以证明:

    当我们的社会(国民个体、企业法人和政府组织)尚未把自己文化类群视为市场经济运作的利益交关者市场驾驭主体;当我们的产业结构还处在缺少协同、彼此独立,仅仅以自然法人的资格来与控制国际市场要素和运行机制的超大企业抗衡————无论是政府或是个人,注定都是这个格局中的输家!

    有鉴于此,我更倾向于把整个民族国家中的国民个体、企业法人和政府组织,视为命运交关的社会共同体。他们/它们在人类历史上始终都是作为同一社会发展连续统共存亡的类群文化整体。基于这一构想,需要在我国现代产业结构的调整中,努力在集群度较高和规模化生产的发展水平上,在这三者之间构筑起横向联系的交互机制,尽可能地将分散的个体纳入当地社会经济体的产业链之中。

    在这个经由他们类群文化整体生产生活需要所支配的产业结构中,不同产业之间的比例得到合理的配置,各产业之间的运行机制通过贯通彼此的中介组织和专门机构得以相互制衡。政府的服务职能更加明晰。

   在这里,驾驭市场的真正主体不再是单嘣的企业个体,也不是过度干预市场的国家政府,而是彼此之间保有深层文化联系和命运交关的类群文化整体。任何大型的国际企业或企业集团,都无法同这样一个有着深厚文化底蕴和智慧的类群文化整体相抗衡!
作者: 哲学就像内裤    时间: 2009-12-5 11:15
或或,好东西,学习
作者: 语境之外    时间: 2009-12-7 07:12
    Originally posted by 三路堵三路 at 2009-12-4 04:36 PM:
    任何一种国家战略态势的整体构成,都是由他们国民及其生产生活结构在现代产业结构之中的合理状况来标识的。   
    ============================
    种豆得豆、种瓜得瓜。种什么树开什么花。



   是的,这种比喻在道理上和社会操作上都是相通的。


   但,种这样大的瓜、栽这么大的树——国家战略态势的整体构成,在方法和实践上,甚至在看待事物的观念方式上必须有所突破,甚至是重大突破。否则,现实发展所遇到的诸多矛盾同这种理想构型之间所存在的巨大沟壑,是难以凭籍人们通常的意识理念(民主、自由和人权)来平复的。


   譬如,它最先触及到的尖锐问题就是:


   国家战略态势的整体构型——其主体是谁?


   人类历史上的所有民族国家,抑或人类历史上在不同地域上形成的类群文化整体,如何成为主导人类历史命运的真正主体?


    承认这样的主体在全球经济生活中的社会主体性地位,能否构成解救人类于水火的全新发展出路?


   ‘类群文化整体’同‘社会个体’是命运共同体的关系,还是妨碍个体自由的专制关系?


    像这类问题如果搞不清,甚至把它同意识形态领域里的政治斗争混同起来,此后的其他问题均无从解决。
作者: 凤鸣    时间: 2009-12-7 08:45
东方在集体观念的约束下,时时流露出其反面,故意不合作,故意拆台,一个单位几个有实权的必定不往一个壶里尿,尿得满地都是。协同?理论上来说都知道,实践当中不是几分文件就搞掂的。
作者: 语境之外    时间: 2009-12-7 23:30
本帖最后由 语境之外 于 2009-12-8 08:04 编辑

东方在集体观念的约束下,时时流露出其反面,故意不合作,故意拆台,一个单位几个有实权的必定不往一个壶里尿,尿得满地都是。协同?理论上来说都知道,实践当中不是几分文件就搞掂的。
凤鸣 发表于 2009-12-7 08:45


    凤鸣先生所说,确是实情。目下中国社会的‘协同’还停留在观念意义上,实际上它受到多重社会因素的相互制肘。社会整体的协同还是纸上谈兵。

    真正意义上的协同,存在于产业结构的优化配置之中。它的运作主体直接就是服务型政府,市场化运作的企业开拓者,和善于用自己生产生活方式感受和评价市场经济内在生命品质的类群个体-国家公民。这三者乃三位一体,在现代产业结构中构成主宰自己市场化命运的类群文化整体

    只有当这三者的共同利益在现代产业结构中,通过各种中介机构和社会环节被整合一起,成为相互制约的完整机制时,社会整体意义上的协同才能以他们投身市场运作的社会主体性方式(实践文化)来实现。

    换言之,从观念性的‘协同’倡导,到三位一体的类群整体——运行在现代产业结构之中的实践文化,这期间还有许多具体的社会步骤、方式方法尚待探求。
作者: 思无邪    时间: 2009-12-8 09:09
8# 语境之外

  语境君恳词捷笔,发人深省,愿协作探求~
作者: 语境之外    时间: 2009-12-8 10:32

    语境君恳词捷笔,发人深省,愿协作探求~
思无邪 发表于 2009-12-8 09:09


    思无邪之愿实乃语境求之不得!文中提出问题决非十分个人化的问题,而是关涉人类社会走向的重大发展问题,和哲学观念方式历史变革的问题。

    在下以为,在全球一体化的历史进程中,抓住了国家社会在历史转型期所遇到的根本性问题(传统与现代如何衔接的问题,民族-国家如何成为市场化运作的社会载体和文化主体的问题),也就掌握了人类社会的未来。这一点对人类社会太重要了!

   同样,如果我们的哲学不能超越地域、历史和文化,不能在这个人类社会变革的宏大历史舞台上发挥社会指导作用,哲学的没落就将变得不可避免。

   这样的探索已经有十几年了,基本思路才刚刚成型。由于世界的全貌较比从前发生太大的改变,许多问题必须从全新的视角重新规划。这样,就牵涉许多十分陌生的基础性概念。正是这些概念,在我和交流者之间构成一道屏障。所以,我目下的任务,就是多与网友交流,尽量以大家能够理解的方式把问题陈述出来,尽量借用大家的视角把复杂问题变得通俗易懂。

    新加坡是一块迅速发展的飞地,它所遇到的问题具有超前性,借用这块宝地与大家交流也是本人的心愿。
作者: 阳阳    时间: 2009-12-8 10:49
10# 语境之外

语境老师属于学者腔调,应该是学者型的。喜欢。

您能说说您对新加坡目前问题的看法吗?
作者: 语境之外    时间: 2009-12-9 10:29
语境老师属于学者腔调,应该是学者型的。喜欢。

您能说说您对新加坡目前问题的看法吗?
阳阳 发表于 2009-12-8 10:49


    本人只知道,新加坡是把东西方文化成功衔接一起,而又发展迅速的国家。这使它自然处在某种特殊位置,它在与世界成功接轨方面值得其他国家学习。

    由于新来咋到,许多情况不慎了解(没有更为直接的社会窗口),以后与大家接触多了,交流多了,自然也能谈些看法。

    这方面还要向端贤先生学习。他的许多看法都很深思熟虑,有很强的价值规范和社会发展理念为其观点作支撑。加之他站在一个相对发展水平较高的社会背景下审度世界,许多事情能够很直观的陈诉出来。

    简言之,每位学仁都有自己社会背景与文化心性,利用好这笔无形的学术资源,对于我们统观世界是非常有益的。
作者: 王瑞贤    时间: 2009-12-9 20:34
4# 语境之外

很新鲜,暂不谎评。期待下文。
作者: 王瑞贤    时间: 2009-12-9 20:45
    本人只知道,新加坡是把东西方文化成功衔接一起,而又发展迅速的国家。这使它自然处在某种特殊位置,它在与世界成功接轨方面值得其他国家学习。

    由于新来咋到,许多情况不慎了解(没有更为直接的社会 ...
语境之外 发表于 2009-12-9 10:29


实话实说,我只对两极哲理懂得比较深入,其他哲学还在学习中。目前的心愿,就是召集所有哲人来此,各显其才,希望能在三五年内能寻得一批上乘哲人及他们的宝贵文献,用在未来20-100年的人类身上,做到文艺复兴在中华的长远目的。请语境兄也来参与吧
作者: 阳阳    时间: 2009-12-10 01:08
    人只知道,新加坡是把东西方文化成功衔接一起,而又发展迅速的国家。这使它自然处在某种特殊位置,它在与世界成功接轨方面值得其他国家学习。

    由于新来咋到,许多情况不慎了解(没有更为直接的社会窗口),以后与大家接触多了,交流多了,自然也能谈些看法。

    这方面还要向端贤先生学习。他的许多看法都很深思熟虑,有很强的价值规范和社会发展理念为其观点作支撑。加之他站在一个相对发展水平较高的社会背景下审度世界,许多事情能够很直观的陈诉出来。

    简言之,每位学仁都有自己社会背景与文化心性,利用好这笔无形的学术资源,对于我们统观世界是非常有益的。
语境之外 发表于 2009-12-9 10:29


谢谢。

感觉您说得很有意思。
作者: 两极使者    时间: 2009-12-10 07:47
语境仁兄巨眼英雄。本地务实精神的另一面也导致了学术的式微,直观在多数时候是近视的结果。缺乏深度关注,镜头不拉开,只见一斑而难窥全豹。呵呵我们也很佩服瑞贤兄的社会责任感和发展理念,更向您学习严谨的表达和思考。

如同“一二三”几位领头人讲的,愿大家携手并进,推动中华复兴。普天之下炎黄子孙责无旁贷。
作者: 俞明三    时间: 2009-12-10 08:16
在瑞贤老弟的麾下,八仙过海,各显神通的一二三哲学必将波及世界,光华天下!
瑞贤老弟常出入于内外各地,如能晓于各界哲人,则将对一二三哲学的发展起到莫大的推波助澜作用!
作者: 蓝色小鹿    时间: 2009-12-10 16:15
问题是已有的哲学“不够用”,还是“不好用”,还是“不会用”?
作者: 语境之外    时间: 2009-12-10 18:01
本帖最后由 语境之外 于 2009-12-10 18:04 编辑
    目前的心愿,就是召集所有哲人来此,各显其才,希望能在三五年内能寻得一批上乘哲人及他们的宝贵文献,用在未来20-100年的人类身上,做到文艺复兴在 ...
王瑞贤 发表于 2009-12-9 20:45


    端贤兄眼界开阔,谋未来导引现实。我会把我的代表作陆续发在这里。
作者: 语境之外    时间: 2009-12-10 18:43
本帖最后由 语境之外 于 2009-12-10 19:13 编辑
语境仁兄巨眼英雄。本地务实精神的另一面也导致了学术的式微,直观在多数时候是近视的结果。缺乏深度关注,镜头不拉开,只见一斑而难窥全豹。呵呵我们也很佩服瑞贤兄的社会责任感和发展理念,更向您学习严谨的表达和 ...
两极使者 发表于 2009-12-10 07:47


    或许是中国大陆太大的缘故,满眼都是纷繁变化、历史流变的‘现象之域’,以致,面对这浩繁世界,人们不知从何着手、怎样直观。于是,人们更愿意利用历史的方法、分析的视角,把各种事物及其变化放在一个有序发展的整体之中。目下,处在历史转型期的中国社会更是如此。

    其实在这个当口上,中国社会最需要的就是直观——把它作为一个有机整体放在全球一体化进程之中的历史直观,这就需要找到对它历史直观的逻辑端口。在我看来,主贴中提到的“民族国家-类群文化整体”正是这样的逻辑端口。也就是说,只有把人类历史上的所有民族国家-类群文化整体,统统视为投身全球经济生活和市场载体和文化主体,并在这种存在方式基础上(价值认同基础上)看待世界、评价世界、发展世界,目下许多看似十分复杂、令人头痛的问题,都会因此变得相对简单。

    进一步说,当着世界发展变得不受我们的意识所摆布的时候(譬如不合理的国际政治经济秩序及其导致的各种全球性危机),一种在更大发展视域上历史直观就变得十分紧迫了。

    故此,对楼上蓝版提出的疑问(“问题是已有的哲学“不够用”,还是“不好用”,还是“不会用”?”),我可以这样回答:从前的哲学已经在人们的意识中被经典化、教条化、过于形而上了。以致,透过这样的哲学思维所看到的世界(自我意识和思维理性了可以理解的世界),同我们发展命运交割其中的现实世界根本就不是一回事

    简单说,用旧有的哲学观念看世界,由此产生的自我意识——无法同当下社会结构性功能性的系统变化发生任何有意义的直接作用。其结果就仿佛人的意识不在场,他们无法在超越个体意识的社会功能层面上影响人类社会发展的历史进程。这个时候,最有资格替代自我意识、取代以往哲学思维的,就是处在这个发展视域的真正主体——民族国家-类群文化整体及其投身全球经济生活的实践文化!
作者: 俞明三    时间: 2009-12-10 19:21
历史直观是什么意思?希望能通俗地解释一下。
人的意识摆布世界的发展只能逞一时之势,从长久的观点看,人只有认识掌握世界发展的固有规律,才能全面、协调、可持续地推动世界的发展。
作者: 思无邪    时间: 2009-12-10 21:09
看到深度思考总是令人愉快。期待语境君更多大作。
作者: 语境之外    时间: 2009-12-10 22:15
本帖最后由 语境之外 于 2009-12-11 20:57 编辑

    历史直观是什么意思?希望能通俗地解释一   人的意识摆布世界的发展只能逞一时之势,从长久的观点看,人只有认识掌握世界发展的固有规律,才能全面、协调、可持续地推动世界的发展。
俞明三 发表于 2009-12-10 19:21


    此乃必答之问!

    前文是这样写的:(目下)中国社会最需要的就是直观——把它作为一个有机整体放在全球一体化进程之中的历史直观,这就需要找到对它历史直观的逻辑端口。在我看来,主贴中提到的“民族国家-类群文化整体”正是这样的逻辑端口。也就是说,只有把人类历史上的所有民族国家-类群文化整体,统统视为投身全球经济生活和市场载体和文化主体,并在这种存在方式基础上(价值认同基础上)看待世界、评价世界、发展世界,目下许多看似十分复杂、令人头痛的问题,都会因此变得相对简单。

    这里首先需要明确:直观的对象是谁,在什么视域之内对它直观。搞清了这一点,就明确了“历史直观”的思想本意。

    当今世界,人类的发展、社会文明的进步,统统纳入全球一体化的发展视域。在这个发展视域内,最能把人和人、人同自然、人和社会结合一起的关系,莫过于由所有民族国家(以市场化方式)共同参与的全球经济生活。

    简单说,这种经由所有民族国家共同参与的、以市场化方式展开的全球经济生活,既给定了全球一体化进程的发展视域,这个经济生活本身也是人和自然具体结合关系的历史证物。进一步说,从前处在不同地域、拥有自己发展历史的民族国家,如今不仅是全球经济生活中天然的市场载体和文化主体,也是人和自然具体结合关系的历史证物。

    欲在这样的发展视域中统观世界,人的意识及其思维理性就显力道不足,它充其量不过是意识个体凭籍各类媒体和网络世界自由传播的(十分有限的)信息传达。欲把有益人类共同发展信息整合于全球经济生活,就必须重新确定推动全球经济生活可持续发展的真正主体这就需要把这一历史时期的民族国家(譬如处在历史转型期——改革开放的中国社会),放在全球一体化的发展视域给与历史直观:看她在投身全球经济生活的实践文化中如何衔接历史,如何面向世界(与世界接轨),如何迎接未来。

    与之相比,以往那种以哲思者个体开创的思想意识、观念系统和哲学,只是把如此浩繁的世界作为一个外在于我的对象来认知,而不会把自己民族国家-类群文化整体作为直观世界的发展之域和逻辑载体。
作者: 语境之外    时间: 2009-12-12 08:33
本帖最后由 语境之外 于 2009-12-12 09:20 编辑

呵呵,楼上解释的太自我了,说了等于没说。再尝试一下大家可以接受的说法。

    ‘历史直观’是在更大发展视域之中(全球一体化范围)的直观,是对这一发展视域内民族国家-类群文化整体发展走向做出完整历史判断的直观。具体到与世界接轨、处在历史转型期的中国社会,它又是对中国社会的过去、现实和未来发展走向的直观。

    这种直观的好处是,我们能够很清醒地知道:

    1.无论社会怎样变革,中国社会五千年发展历史及其优秀文化不能丢。丢了它——我们得以立足世界的类群基础与文化心性便彻底崩塌。那样的话,西方社会的战略图谋便得以实现,中国社会的解体亦便不远。

    2.为此,中国的改革开放,必须在处理好传统与现代的承接关系中来完成。否则,由此产生的剧烈社会动荡(传统与现代的相互抵触、无法相融的社会矛盾)足以消弭改革开放所取得的巨大成果。

    3.中国社会的改革开放必须确立在与世界接轨的全球一体化的历史进程之上。因此,若想不被称霸全球的西方发展战略所排斥,就必须确立和巩固自己文化类群在全球经济生活中的市场结构地位。不具有这样的战略思想和头脑,我们所做出的任何努力和发展都将是无益的!

    4.面临如此艰巨的历史重任和发展要求,再不能用过去人们习以为常的观念方式、行为习惯来看待世界和改造世界。也就是说,处在历史转型期的中国社会,它的社会变革进程——必须是在他们类群文化整体作为一个完整系统和发展构造之中来完成。

作者: 王瑞贤    时间: 2009-12-12 08:52
10# 语境之外

[quote]这样的探索已经有十几年了,基本思路才刚刚成型。由于世界的全貌较比从前发生太大的改变,许多问题必须从全新的视角重新规划。这样,就牵涉许多十分陌生的基础性概念。正是这些概念,在我和交流者之间构成一道屏障。所以,我目下的任务,就是多与网友交流,尽量以大家能够理解的方式把问题陈述出来,尽量借用大家的视角把复杂问题变得通俗易懂。

    新加坡是一块迅速发展的飞地,它所遇到的问题具有超前性,借用这块宝地与大家交流也是本人的心愿。
语境之外 发表 [/quote]

在瑞贤老弟的麾下,八仙过海,各显神通的一二三哲学必将波及世界,光华天下!
瑞贤老弟常出入于内外各地,如能晓于各界哲人,则将对一二三哲学的发展起到莫大的推波助澜作用!
俞明三 发表于 2009-12-10 08:16


大家好。
昨天跟我们的团队讨论关于大家对未来的哲学走向和长远目标及应该怎么做的问题,认为长远还是要达到“文艺复兴在中华”的理想,却先要从建立“一二三大体系哲学”做起。先利用此网,广集哲学人才,让大家把自己的智慧通过文字发表于此,希望三五年后,大家都能慧眼识英雄,公认有哪些是上乘可行的哲学,从中过滤筛选,当然,我们认为所谓公认好的哲学,也要由“市场里的顾客”来决定,他们(不同族群的人类)需要什么、“买”什么,这些哲学就有价值了。所以,谁的哲学有价值,现在还言之过早,但希望能在三五年后,这些哲学就会逐一的出现。

语境老师和俞老师等人都是在下所敬重的新朋友,除了志同道合,大家也希望能由东方来推动另一波的哲学革新,两位在文里字间都已流露相似意愿。所谓走出去就会有路,现在需要的就是多做份内所长的事,自然就会“函变”(或“天窗”出现),希望不需等三五年,咱们就能看到成绩。

作者: 小哲    时间: 2009-12-12 11:58
强帖留名!
后人翻历史的时候,还可以看到我的墨镜和大氅
作者: 语境之外    时间: 2009-12-12 20:32
欣赏端贤兄展望未来的构想。只要把视野放宽,让世界的变化不断更新它的(哲学的)面貌,一切都回有希望!

   有楼上的墨镜和大氅作证。
作者: 张建民    时间: 2009-12-13 17:28
拜读语境之外先生的文章颇受启发,哲学只有同现实生活相结合,解决生活提出来的真问题才有生命的活力,才能生存、发展和进步。
   让我们大家一起努力,把哲学从各种鸟语、胡话、书本中解放出来,变为人民社会生活中的有用工具。
作者: 要有光    时间: 2009-12-15 21:58
真有学问。我得常来混混
作者: 语境之外    时间: 2009-12-16 14:34
拜读语境之外先生的文章颇受启发,哲学只有同现实生活相结合解决生活提出来的真问题才有生命的活力,才能生存、发展和进步。
   让我们大家一起努力,把哲学从各种鸟语、胡话、书本中解放出来,变为人民社会生活中 ...
张建民 发表于 2009-12-13 17:28


    十二分赞同张先生对待生活与哲学相互关系的看法!让我们共同努力。
作者: 两极使者    时间: 2009-12-17 04:11
拜读语境之外先生的文章颇受启发,哲学只有同现实生活相结合,解决生活提出来的真问题才有生命的活力,才能生存、发展和进步。
   让我们大家一起努力,把哲学从各种鸟语、胡话、书本中解放出来,变为人民社会生活中 ...
张建民 发表于 2009-12-13 17:28


呵呵呵,好个“鸟语、胡话”!
作者: 两极使者    时间: 2009-12-17 04:12
27# 语境之外

呵呵呵,与语境兄同赏。
作者: 两极使者    时间: 2009-12-17 04:23
25# 王瑞贤

瑞贤兄一向安好?
在下粗疏得很,竟然没注意到您这番“重要讲话”~ 佩服各位兄台的志向。
有志者事竟成,破釜沉舟百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆三千越甲可吞吴”
以前总觉得此联语失之于过分“革命”,时下文明发展而导致生活方式消沉怠惰,看来正好对症,故而愿谨志之。
作者: 两极使者    时间: 2009-12-17 04:25
历史直观是什么意思?希望能通俗地解释一下。
人的意识摆布世界的发展只能逞一时之势,从长久的观点看,人只有认识掌握世界发展的固有规律,才能全面、协调、可持续地推动世界的发展。
俞明三 发表于 2009-12-10 19:21


明三兄所见透彻,言简意赅,不啻“俞大明白”!
作者: 两极使者    时间: 2009-12-17 04:34
对于“历史直观”这个问题,可否这样理解:俞兄强调“历史”,以科学而老实的态度,加以深刻的哲思,使人的智慧升华,从而把“一时”之逞无限后押。以其为大用。
语境兄强调“直观”,在历史业已凸显的“东方优势”前提下,大力打造东方的直观特色。

有意思。“环球化”确实使得大家的历史都不怎么“直观”了,在新加坡、美国这样的移民社会尤其明显。
作者: 语境之外    时间: 2009-12-17 22:36
  对于“历史直观”这个问题,可否这样理解:俞兄强调“历史”,以科学而老实的态度,加以深刻的哲思,使人的智慧升华,从而把“一时”之逞无限后押。以其为大用。
语境兄强调“直观”,在历史业已凸显的“东方优势”前提下,大力打造东方的直观特色。

  有意思。“环球化”确实使得大家的历史都不怎么“直观”了,在新加坡、美国这样的移民社会尤其明显。
两极使者 发表于 2009-12-17 04:34


    俞兄所言:‘人只有认识掌握世界发展的固有规律,才能全面、协调、可持续地推动世界的发展’,他是强调从历史的角度对世界发展规律的认识认识不同于直观,也无法替代我所言说的‘历史直观’。

    从24楼观点来看,历史直观——只是在一个国家的国民,在对社会发展陷入多种困惑、失去方向感、继而担忧国家未来命运时,把国家社会及其类群整体作为一个有机整体,放在更大发展视域上(全球一体化历史进程中)给与重新定位的历史直观。这种历史直观只解决以下具体问题:中华民族从何而来,向何而去,如何面对,如何发展。说的更透彻些,这时的历史直观,只为解决中国社会在历史转型期——如何面对前所未遇的发展困境问题。

    从逻辑上说,在国家社会与全球一体化进程历史并轨的社会转型中,最简洁的‘认知方式’就是这种历史直观。换言之,无论世界发展如何诡谲多变,西方价值取向怎样浸染了古老中国,从历史的角度看有一点不能变中国社会五千年发展历史及其优秀文化不能变。确定了这一点,也就确定了中国改革开放的基本路数:必须处理好传统与现代的承接关系,必须把中国的改革开放确立在与世界接轨的全球一体化的历史进程之上。无论你把民主、自由、人权说的多么天花乱坠,这个基本点不能丢!

    历史直观的好处是,它从历史发展、未来走向及其对现实社会的客观发展要求中提出一种逻辑视野,在这个宏大视野上,我们能够很好地摆脱意识形态的困扰与纠缠,毫无悬念地确定中国社会的发展方向
作者: 小考    时间: 2009-12-17 22:56
我觉得楼主胸襟不在局限于做学问了,所谓:“苟利国家生死与,岂因祸福避趋之。”
作者: 语境之外    时间: 2009-12-18 14:05
呵呵,谢楼上夸奖。其实,如果我们把视野放开一些,把参与全球经济生活的所有民族国,统统视为具有自己文化心性和独立人格的社会一员,我们就会看到:

    在全球一体化的世界格局之下,每个国家都要在全球经济生活中争取自己民族国家赖以生存发展的市场结构地位,都应争取自己不可剥夺的政治话语权,都要维系自身社会和谐发展的战略利益。缺少了这些,赖以维系人类社会正常发展的基础性构架便会解体推动人类社会发展的运行机制便难以维系

     只是在这场新的历史较量中,已经不是在某个意识者思维理性的层面上来进行。而是在国家与国家、地区与地区之间更为紧密的战略利益联系和实践交往中来展开的。

    像这类更能关涉人类发展命运的话题,从前的哲学对它并不感冒。而在我的哲学视域内,这些统统都是与哲学发展紧密相关的逻辑之域、发展之域。
作者: 娴雅    时间: 2009-12-19 09:29
我觉得楼主胸襟不在局限于做学问了,所谓:“苟利国家生死与,岂因祸福避趋之。”
小考 发表于 2009-12-17 22:56


啊,这是什么样的精神?

英雄是天生的,天生英雄气概,具体在精神学科上表现为一种非常态,也可称之为“病”。
人有病,天知否~
作者: 娴雅    时间: 2009-12-19 09:31
呵呵,谢楼上夸奖。其实,如果我们把视野放开一些,把参与全球经济生活的所有民族国家,统统视为具有自己文化心性和独立人格的社会一员,我们就会看到:

    在全球一体化的世界格局之下,每个国家都要在全球经济 ...
语境之外 发表于 2009-12-18 14:05


哦,会不会失之于主观、教条、唯心主义,反而造成滞后的反作用?
作者: 娴雅    时间: 2009-12-19 09:32
38# 语境之外

像这类更能关涉人类发展命运的话题,从前的哲学对它并不感冒。而在我的哲学视域内,这些统统都是与哲学发展紧密相关的逻辑之域、发展之域。
——————————————————————

可见文明的发展还是把人类推向了新的高度,看得更开阔了。
作者: 语境之外    时间: 2009-12-21 22:28
本帖最后由 语境之外 于 2009-12-22 07:48 编辑

    如果我们把视野放开一些,把参与全球经济生活的所有民族国家,统统视为具有自己文化心性和独立人格的社会一员,我们就会看到:

    在全球一体化的世界格局之下,每个国家都要在全球经济生活中争取自己民族国家赖以生存发展的市场结构地位,都应争取自己不可剥夺的政治话语权,都要维系自身社会和谐发展的战略利益。缺少了这些,赖以维系人类社会正常发展的基础性构架便会解体,推动人类社会发展的运行机制便难以维系!

     只是在这场新的历史较量中,已经不是在某个意识者思维理性的层面上来进行。而是在国家与国家、地区与地区之间更为紧密的战略利益联系和实践交往中来展开的。

    像这类更能关涉人类发展命运的话题,从前的哲学对它并不感冒。而在我的哲学视域内,这些统统都是与哲学发展紧密相关的逻辑之域、发展之域。


   哦,会不会失之于主观、教条、唯心主义,反而造成滞后的反作用?
娴雅 发表于 2009-12-19 09:31


    呵呵,看来我的拿出证据来,不然上述看法就被言中了。这里转来国内学者郎咸平的一段讲演,兴许能说个大概。

   
美国让中国大吃一惊:一个更可怕的现象出来了!
    我最近对农业问题进行了大量的调研,包括大豆、玉米,我发现非常有趣,而且已经受到我们政府的重视。我相信我是全国唯一一个有系统的把美国的阴谋讲的这么清楚的。
请再想一想,中国的纺织品出口是不是最重要的出口?
    今年9月12号有轮胎特保案,轮胎算什么呀?几十亿美金,根本不算什么的,非常小的一个比例。
中国的纺织品才是出口的大宗。如果美国人够聪明的话,既然轮胎都敢搞,无缝钢管敢搞,纺织品怎么会不搞呢?这不合理,怎么可能让中国人赚钱呢?没有道理的。
    所以一定会对纺织品的原材料进行攻击。我就让我的助理花了很长的时间去调研棉花,把资料研究完之后,郎咸平大吃一惊。很不幸的告诉各位,他们不是刚开始,已经快结束了。
    2009年10月27日,中国纺织工业协会指出:受金融危机影响,2009年1~8月,中国纺织业出口额为1075亿美元,同比增长-1.78%。但在美国、欧盟以及日本三个主要贸易伙伴的市场份额却呈现上升,其中在美国的市场占有率由36%上升至37.5%,欧盟市场情况与美国类似,而日本服装进口总量里超过87%为中国服装。然而由于全球消费下滑严重,中国纺织业与其他出口外向行业一样,面临着产业升级的挑战。在整个纺织的产业链当中,棉花位于产业下游,是纺织行业的基础,那么这一基础产业的状况到底如何,棉花市场的变化又将怎样影响中国纺织行业呢?
棉花又是谁在搞的?
孟山都。
    他开发了一个转基因的产品叫做抗虫棉33B,一个新品种的棉花。为什么他在棉花上有机可乘呢?
我给你们举一个例子,今年9月28号,媒体报道在全中国最大的棉纺基地之一的山东德州的纺织企业已经开始使用木浆来代替棉花的不足。今年我们棉花的消费量是900万吨,有200万吨的缺口。
其实这个还不可怕,2005年棉花需求量是950万吨,但是我们只有570万吨的生产,当时大概有40%的缺口,现在是30%的缺口。中国棉花协会的《中国棉花形势月报》里说,“预计进入新年度之后,棉花需求将有所回升,而产量下降已成定局,棉花供需缺口将有所扩大。”
9月27号,发改委的副主任张晓强在2009年全国棉花工作电视电话会议上讲的一样,他说从09年全年度看,纺织业生产和出口将逐步回暖,对棉花的需求将稳步回升,棉花产需的缺口将比上一年有所扩大。
    也就是说,我们已经看到了纺织行业的逐步回暖,对棉花需求有扩大,扩大多少是不知道的。可是2009年全国棉花的种植面积是7592万亩左右,比去年减少了1000万亩,减幅在10%以上。
发改委是比较乐观的,他预计今年棉花的消费量可能不是900万吨,而是800万吨。可是他太乐观了,因为今年前8个月棉花使用的增速已经超过了去年同期,所以很可能超过900万吨。按照我们的估计,差不多有两三百万吨的缺口。
    可是我们发现还有其他的现象出来:以德州为例,9月上旬连续5天的阴雨天气使棉花的品质和产量大受影响,减产20%以上。而且我们看到媒体报道棉花质量正在大幅下跌,我们感到很意外。不但质量大幅下跌,而且产量也下跌,为什么在2009年中国的棉花产量和质量都在大幅下滑?
    我们调研发现,农分率也下降到34%,农分率就是100斤的籽棉能够转化为多少皮棉。籽棉是种出来的棉花,带种子的,不能纺纱,必须转化成皮棉才可以。中国农分率的标准应该是37%~38%,这个数字每年不一样,但是都差不多,可是今年的农分率只有34%。棉花单位的产量下跌,质量下跌,农分率已经低于我们过去的棉花了。平均棉花质量下跌10%,单产量下跌10%,耕地减少10%。我们对于2009年棉花的大变化感到非常好奇,怎么回事呢?
    按照国家棉花市场监测系统2009年9月发布的《全国棉花长势调查报告》,2009—2010年度,全国棉花总产量将较上一年度下降12.4%,为700 万吨,是2000年以来棉花产量的最大降幅,市场缺口约为200万吨。与此同时,几年来的棉花价格从全球市场到国内市场一直剧烈波动,难以捉摸,直接影响了国内棉农的种植选择。为此国家每年都会不断的出台调控手段以稳定棉花市场,那么棉花的市场问题到底是怎么出现的,是谁引发了棉花种植的一系列问题呢?
    这一切的问题就是从孟山都开始的,因为我们中国的棉花全部都是1997年从美国孟山都所引进的叫做转基因抗虫棉33B。抗棉铃虫,这是棉花最讨厌的虫。由于它抗虫特别好,2001年~2004年的三年间,孟山都的棉花使得农药使用量下跌了50%~60%,种植成本下跌了25%,每亩棉花的产量上升了 20%,农分率是42%。这三年非常好。
    可是很有意思,孟山都非常清楚的知道中国的农科所还有农民都会自己繁殖他们的这个抗虫棉,自己生产种子,去抄袭剽窃。但是他从来都没有告过,为什么从来不告呢?
我发现一个很有趣的现象,那就是在中国是告不了的。
    我举个例子,山东一家叫登海的种子公司控告山东莱州农科所,他们公司的玉米种子登海9号被莱州农科所抄袭,变成汇元53号。双方同意找北京市农林科学院玉米研究中心做鉴定,结果显示确实抄袭,因为汇元53号的基因来自于登海9号。所以最高人民法院在2004年设立了一个判例,就是说类似的行为是绝对不可接受的,判莱州农科所败诉,登海公司胜诉。
    同样的事情又发生了一次,又是登海公司的登海1号,被金山公司抄袭变成金山2号,登海公司到内蒙古中院去控告,最后败诉。他又上诉到内蒙古高院,还是败诉,败诉的原因是:北京市农林科学院玉米研究中心不具备公证处的功能,它的公证结果是不可采信的。非常可笑,北京市农林科学院玉米研究中心是农业部推荐的。全世界都没有一个公开认证的机构来做这个评估,就是由政府推荐一个国有企业、中立的企业去做论证,都是这样的。而且最高人民法院说过没有问题,只要双方同意就可以了。在双方同意的情况下,他竟然说不行,因为你不具备认证证书。竟然以这个根本不是理由的理由判定登海败诉。
    败诉之后发现,本来登海有机会成为像孟山都一样的、掌控种子工业的一个大型企业。可是中国一向缺少知识产权的保护,最后中国就不会出现孟山都,反而给孟山都一个极好的机会进入中国,席卷中国大地。他进来之后毫无对手,登海原本可以成为他的对手,但是我们不保护我们的知识产权,把它淘汰出局,给了孟山都一个绝佳的机会。
    可是你要注意,孟山都是非常聪明的一家公司,他知道他带进来的棉花种子一定会被抄袭,抄袭之后去告,结果很可能败诉,他就不告了。
    这个转基因的棉花2001年~2004年没有问题,2004年之后如果你不去向他买种子的话,你所种出来的棉花会一代不如一代。这就是为什么2008年之后,我们的棉花质量下跌10%,产量下跌10%,耕地面积少了10%,都是迅速下滑。更可怕的是农分率从过去的42%跌到了现在的34%,比过去我们中国用的传统棉花还要差,已经比不上我们原来自己的棉花了。
    原因就是孟山都为了掌控中国的棉花市场特别发展出这么一个转基因抗虫棉33B,保证三年之后一代不如一代。而且这个品种对棉铃虫是由防御作用的,可是棉铃虫被消灭之后,2006年开始蚜虫出来了,红蜘蛛出来了,烟粉虱出来了……其他的害虫都出来了,造成了更大的后患,这就是为什么中国棉花的质量要下跌。
    所以在2009年,我们中国的棉农面临几个选择:
    你要杀蚜虫、红蜘蛛,就得买农药。农药是两个公司提供的,一个是孟山都,另一个是他的合作企业德国的巴斯夫。就这两个公司提供这种农药,其他公司都没有。所以你买农药他会赚一笔。或者你原来的种子不用了,就向他买种子,买种子他再赚一笔。
    到最后你发现,一个更可怕的现象出来了。我一开始就告诉你了:中国棉花的两三百万缺口怎么办?
    你现在种棉花已经来不及了,只能是进口!
    美国政府为了要美国的农产品出口到中国,他会采取什么策略?
补贴!
    你知道美国棉花的补贴到了什么地步?从1999年到2003年,美国政府对棉花的补贴率高达89%。也就是说生产100块的棉花,补贴89块。从2001年到2002年,他的补贴率超过129%,完全给农民钱,种出来就是钱,完全超过你的成本。所以美国的棉花非常便宜。
    我现在已经感到心力交瘁了,完全不知道该怎么办了。200多万吨的缺口已经是个既成的事实,冬天已经到了,你换新衣、换棉衣怎么换呢?目前已经有100万吨的缺口了,到年底会有两三百万吨的缺口。
    你只要进口美国的便宜棉花,一切事件将重复过去的大豆跟玉米,中国的棉花再也没有竞争的余地了。我们过去还是引进了孟山都的抗虫棉33B,还是生产。只要一进口美国棉花,中国的棉花市场将继大豆、玉米之后再次沦陷。
    可是这次沦陷可严重了,大豆沦陷之后影响的是粮油,玉米沦陷之后影响的是所有的鸡、鸭、蛋、奶制品,影响到中国的食品,33%的CPI。如果棉花被控制的话,中国出口最重要的纺织品的原材料将全部受到美国的控制。
    早在2005年12月6日,香港乐施会的一份调查报告就显示,享受高额补贴的美国棉花将使中国数百万农民面临被挤出国际棉花市场的命运。按照农业部农村经济研究中心2006年的估算,2001年加入WTO以后,6年之中进口棉花夺走了我国农民250多亿元人民币,相当于每个棉农失去了250元收入。一方面高额的政府补贴使得美国棉花的价格平均每吨比国产棉花低2000元左右,另一方面美国的各大棉商依仗其成熟的营销手段极力游说企业使用他们的棉花,在中国推广“美棉”标志。
    棉花产业涉及种植、收储、纺织、印染及服装等多个环节,产业链长,产业规模庞大,且是我国外贸出口和经济增长的主要支撑点。美国棉花的冲击对于中国纺织行业又会产生怎样的影响呢?
    我相信从明年开始会出现这种情况:中国的纺织是专门做制造,要向美国买原材料棉花,所以棉花的定价权在美国手中。你产品要出口,中国只做制造,那么其他的批发、零售、产品设计、原料采购、仓储运输全部是美国掌控,所以你的销路、卖多少钱也是美国掌控。因此原料的定价权和你出口产品的定价权全部都是美国掌控,所以中国既不掌控原材料定价权,又不掌控销售的定价权。我们只做制造,破坏我们的环境,浪费我们的资源,剥削我们的劳工,我们辛辛苦苦创造出一点血淋淋的利润就被美国从两头给吸光了。
    未来中国的纺织行业会非常艰辛的,辛辛苦苦做工,一毛钱都赚不到。到最后中国出口越多,中国越制造,美国越富裕。那我们中国该怎么办?
    你必须这个时候打破美国的垄断,打破美国的补贴。我们不应该对美国的汽车和鸡肉进行报复,你完全搞错方向了。应该对美国的棉花进行报复才可以,或者对玉米进行报复。如果你打击美国的玉米跟棉花,到WTO去告他,如果能告成功的话,会对美国打击非常大,他会害怕的。最近巴西告他,告得特有意思。
    1999年8月~2003年7月,美国棉花生产者总共得到了124亿美元的补贴,但是同期美国棉花的产值只有139亿,补贴的比率高达89%。也就是说美国农民每卖1美元的棉花,美国政府就给他0.89美元的补贴。到了2001~2002年度,美国同期的棉花产值是30亿美元,美国政府给了40亿美元的补贴。每生产1美元的棉花,美国政府就给1.29美元的补贴,你看多爽啊!
    我的数据显示,中国每进口一吨美国的棉花,就有美国政府给美国农民的600元人民币的补贴。而且2005年的7月~8月,美国棉花被大量的运往中国的保税区,以很低的价格在中国倾销。类似事件会从明年开始。
    为什么孟山都的棉花会在这个时候出现问题,而美国这个时候补贴又多?你可以想象得到,中国两三百万吨的缺口即将由美国棉花作补贴,这一切就是孟山都和美国政府的阴谋。你们都知道中国的纺织品占出口有多大的比例。
    今年上半年7.37万亿的银行信贷加上通货膨胀预期,所以很可能进入经济停滞加通货膨胀,就是滞涨。这是我以前讲的,可是我告诉各位,通货膨胀最后是掌控在美国的手中。美国透过掌控大豆控制粮油价格,透过掌控玉米控制中国的食品价格,那是33%的CPI。再透过棉花控制中国纺织品的价格,又是10%的 CPI,这三个加在一起应该是占到CPI的绝大比例。到最后中国会不会产生通货膨胀,似乎跟中国的货币政策、上半年的7.37万亿关系不大了。
    谁决定?
    美国决定!
    这才是我们真正的危机,当我们经济拉不起来之后,你突然发现我们会不会进入滞涨完全看美国人的眼色。看美国会不会透过操控三大农产品间接控制我们的通货膨胀,这才是最可怕的。我在最后把这个话送给各位,你们回去自己好好想想,睡不着可别来找我,好吗?

作者: 语境之外    时间: 2010-1-25 11:35
请再看一例:
就转基因粮食的十年历史来看,  转基因存在着巨大的风险和不确定性,最新的科学实验为我们提供了一些线索 ,恩道尔在粮食危机一书中详细的描述了一些事实来戳穿了转基因工程的各种谎言:

    转基因作物将增加产量?不。澳大利亚“农民关注网络”2004年11月的一份报告得出结论:从种植情况来看,没有证据表明转基因芥花籽作物的产量更高,但却有证据显示它的产量比澳大利亚全国平均水平低17%。就算头几年会增加产量,也并不代表未来如此,孟山都生产的rBGH激素宣称可以增加奶牛产量30%,这确是部分事实,然而,不久,农民们就开始报告他们的奶牛产奶寿命缩短了2年,并且感染了严重的蹄和乳房传染病

    转基因作物没有副作用?否。1995年,苏格兰罗威特研究所在普兹泰博士的带领下进行了一项为期3年的研究,对两组小白鼠分别喂养转基因马铃薯和一般马铃薯,到1997年下半年,研究所发现食用转基因马铃薯的老鼠的肝脏和心脏都要小得多,免疫系统更脆弱。德国农民克劳纳在1997开始种植先正达Bt-176玉米试验田,头三年,玉米长势喜人、毫无虫害当2001年,他将这种玉米用来喂养母牛时,牛开始剧烈腹泻并停止产奶,最后,他总共损失了70头牛。后来,瑞士联邦技术研究院地球植物学研究所的教授发现,致母牛命的正是Bt毒素。

    转基因作物需要更少的农药和花费,从而节约农民的成本?非。巴西南部就有一个例子,当地出现了一种杂草,无论用多大剂量的草甘膦,都无法杀死它,只有施用杜邦的Classic除草剂,才能够凑效。除草剂市场因而出现了细分情况,一种专利的除草剂只能用来对付特定杂草,总的用量反而上升。同样,由于需要购买高昂的种子和配套的除草剂,农民的收益流失严重

    不过必须提醒的一点是这些转基因巨头正在加紧研究“终结者”或者“背叛者”技术,前者使得作物种子在收获季节自杀,农民无法保留其进行下一季的播种,后者使得作物内部的基因启动因子只有在特定的化学诱导剂的作用下,才能够被激活。这两项技术都将加强农民对巨头的依赖

    还有我们获知在注重信用记录的美国人看来,转基因生物“四驾马车”显然够不上清白。孟山都、先锋良种国际公司、陶氏益农和先正达都存在着生产高毒化学品、倾倒工业废品、商业贿赂等诸方面的不良记录。例如孟山都这个成立于1901年的化学公司,生产了世界上大部分的多氯联苯(PCBs),这种东西后来被证明会造成严重的大脑损害、生育缺陷鹤癌症。孟山都还是越战期间生产橘剂的主要厂商,这种化学品是为了除去越南茂密的丛林枝叶,使得越南士兵无所遁形,其主要成分是二噁英。此后,孟山都在英国威尔士南部的采石场非法倾倒了包括上述两种有毒品在内的约67种化学药品。
恩道尔在“粮食危机”一书中似乎想告诉读者,把日常进食交由这些恶贯满盈的化学公司之手,不论如何都称不上让人放心。然而事情确实朝着并不理想的状态发展,战后,这些企业纷纷实现转型,到20世纪80年代初,他们开始疯狂发展转基因植物技术。


    震惊!美国政府的垄断意识竟然在作物种植的基因技术中也有安插。这些线性的只为特定目标服务的西化技术形态已经成为他们全球垄断战略的有机组成部分

   可悲的是,那些目光短视的中国官员们也成为他们战略意识的配合者和驱赶人!“2009年11月27日中国经营报报道农业部批准了两种转基因水稻、一种转基因玉米的安全证书,这意味这我国将成为世界上第一个将转基因粮食作为主粮的国家,暂且不提此证书的如何保密和静悄悄的出炉,不过这表明了官方对于转基因的态度,意味着中国大踏步将转基因主粮向全国市场化推进。”

    很难搞清,这些官员们是目光短视,还是有意配合执掌这一切有序进行的那双幕后推手。
作者: 语境之外    时间: 2010-1-26 14:21
在以市场化方式与世界接轨的中国社会,正处在十分艰难的社会转型期:
    传统社会中固有的人身依附关系——将文化血统中的狭私性和官本位显露无疑,正待发展崛起的中国社会——拜资本原始积累的恩赐,不得不经历环境破坏与人性裂变的阵痛期。
    从这一发展进程看,中国社会的变革正受到来自传统和现代的两个方面的夹击。不!在它愈发靠近世界舞台中心,还有一只更加强大的幕后推手——心怀叵测、四处出击,生怕中国社会的崛起打乱他们国家在全球霸权地位的战略布局。




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