两极哲理

标题: 关于出网络哲学年鉴的建议 [打印本页]

作者: 俞明三 时间: 2009-12-16 13:46
标题: 关于出网络哲学年鉴的建议
关于出网络哲学年鉴的建议
出网络哲学年鉴是网络时代的必然要求，网哲间的蠢蠢热情，可敬可亲！但一步实际行动胜过一打纲领，为此思考再三，提建议如下：
一认清目的意义可以概括为六个字：展现、普及、立足。网络哲学的出现在中国大陆出现已有好几个年头，在纸质媒体上没有话语权的哲人们，多年积蓄的哲思成果有了喷出之门。有目共睹，好多创新型的哲思在学院哲学界是找不到的。但在零散的贴文网中，人们难以窥其全，识其质。不要说社会大众，即使网民们也是如此。因此编撰网络哲学年鉴，实乃自找乐趣的网哲们难得的成就展现机会。每一个寻求成就感这一高层次享受的网哲们，都应热烈响应、实际支持！网哲们一向被认为是咀尖皮厚腹中空之辈，虽不能一概而论，却反映了一部分事实。这次年鉴的编辑，在广泛、严格的质疑评录中，涉及到各种层次的哲学基本知识的比对和评析，无疑将是一次深刻而广泛的哲学普及活动。编撰网络哲学年鉴是网络哲学有始以来前所未有的事，其乃网络哲学在世界哲学界的重要立足点，有没有这一立足点，拿函家的话来说，就是有没有界的问题。函家认为，有界则生，无界则死。没有一个标志性存在，网哲们纵有成就也是陷于网海中的散兵游勇，形不成气候。只能宛惜地看着世界学院哲学的照着说、寻着说、想着说，只能看着世界哲学的边缘化、象牙化、角质化而干瞪眼。
二明确基本内容编辑网络年年鉴，首先必须明确编辑的大纲。函家认为，哲学有多种角度的分类法，为便于编辑，可从一般与个别的角度分，即分为基础哲学（通用的哲学基础理论）与应用哲学（研究各科学、宗教本质的直接指导应用的哲学）两大类。
而基础哲学又可分成
体系论哲学：指成体系的哲学泛论。
本体论哲学：指只研究世界本体、本源的哲学。
认识论哲学：指只研究主客体相互关系的哲学。
方法论哲学：指只研究通用的一切方法本质的哲学。
述史哲学：指只研究哲学史的哲学。散语哲学：指不成体系的散文式的泛论哲学。等等。
应用哲学可分成四大类，若干小类。四大类是：
社会科学哲学：指研究一切非自然的人为对象本质的科学哲学。
自然科学哲学：指研究一切自然对象本质的科学哲学。
思维科学哲学：指研究人类思维规律本质的科学哲学。
专语科学哲学：指研究一事一议、一题一议的片言只语式的格言哲学。
若干小类则是四大类中更为细分的科学哲学。
三建立组织班子毛泽东生前说过，政治路线确定之后，干部就是决的因素。网络哲学年年鉴编辑的成功与否决定于组织者的努力。稷下、智者说、整子几位先生是发起人。还有王瑞贤、语境之外、博沙、何在、天茂、海之涛等几位先生的鼎力相助，这是能否成功的关键人物。为此，在下思虑再三，郑重建议：
稷下、王瑞贤、博沙分别为一总编、二副总编。其职责是全面收集整理论文资料，指导、联系、协调各主编的工作。三人抓总，以稷下为主。王瑞贤侧重于应用哲学，博沙侧重于基础哲学。
智者说、语境之外、海之涛分别为应用哲学的一主编、二副主编。其职责是组织应用哲学论文的评析、质疑和答辩。
整子、天茂、何在分别为基础哲学的一主编、二副主编。
宣昶伟及我等凡积极参与评析、答辩者可作为编委，以每篇必评作为编委的基本资格
四落实编缉步骤有了目的，有了大纲，有了组织者，接下去最重要的就是编辑步骤问题。是否这样：
所有论文的起迄时间为2010年元旦以前的所有网络论文内容。因为这是首次，不妨从有网络哲学论文开始。介绍文章陷入2000字以内。要求分点说明“创新内容、适用时空、实名介绍、社会效果”四大项。并要求在于2010年春节之前贴上指定版块。春节后由各主编组织编委评析、答辩、录用。
录用的标准是：按时空域的有无论真假，以时空域的大小排次序。函家认为世界上的理论没有对错之分，一切存在总有他的道理，唯一可区分的是时空域的有无和大小。争取在五一前落实年鉴目录，反复征求意见后由总编组织全体编委以投票方式定稿。最后商定以何种方式（网络媒体、纸质媒体）推向哲学界、推向社会。
这样的建议，只是个人的一孔之见，供组织者参考。
然而，我总觉得，我们的网络哲学是大众哲学，它从大众现实中来，又超越大众实践的现实。我们与传统哲学的关系，不是照着说，也不是寻着说、想着说或对着说，而是联系实践、超越实践的接着说、循着说和闯着说。这才是最有希望的哲学。一切 “哲学边缘化、死亡了”的恶梦将在这里被惊醒！

作者: 海之涛 时间: 2009-12-19 19:32
我支持这个总体构想！不过具体方面还有一段很长路要走，比如俞先生，这个年签的文章是从任何网上来，还是作者主动发来？

作者: 俞明三 时间: 2009-12-20 07:00
我想是不是两者结合，即使搜索到的，也要尽力找到著作者本人，因为归根到底要著作者本人积极主动。因为只有著作者积极参与才能深入地互相切磋争鸣，才能真正体现出“展现、普及、立足”的意义。至于著作者本人愿不愿意参与

作者: 俞明三 时间: 2009-12-20 07:03
的问题，我认为凡著作者都是追求成就感的人，一般都是无纸质媒体话语权的人，所以只要是真诚而有意义之举，必然会得到著作者的共鸣和响应。

作者: 宣昶玮 时间: 2009-12-23 09:03
坚决支持！
各位张罗的不错。
这样我们民间哲学才能形成气候呢！
必须做的大事情！

作者: 俞明三 时间: 2009-12-23 14:13
标题: 宣老弟：
本帖最后由俞明三于 2009-12-23 14:16 编辑

宣老弟，您应该当仁不让，抽出时间来将您的主要哲学思想贴上征集贴。大家共同努力！语境先生已在中国思维上设了专贴。

作者: 俞明三 时间: 2009-12-23 14:20
宣老弟是个有独到哲识的人，理应当仁不让，将主要哲学观点贴上征集专贴。语境先生已在中国思维上设了专贴，不妨一试。

作者: 宣昶玮 时间: 2009-12-24 18:55
中国思维在语境等人的把持下已经锁住我的用户了。
他们排斥我。

作者: 宣昶玮 时间: 2009-12-24 18:56
中国思维在语境等人的把持下已经锁住我的用户了。
他们排斥我。

作者: 宣昶玮 时间: 2009-12-24 18:58
俞先生应该积极参与，推动这个事情。
时间长些没有关系，2010年上半年出来就可。

作者: 俞明三 时间: 2009-12-25 09:14
语境先生的这种做法是不妥的，只要不违反国家法令，待我建议他放行。您准备好文章，早些贴上去。

作者: 哲学就像内裤 时间: 2009-12-25 19:34
晕！有人拉关系找门路找到这里来了。本事呢？

“谁人汲得西江水，难洗今朝一面羞”！

作者: 宣昶玮 时间: 2009-12-26 21:30

语境先生的这种做法是不妥的，只要不违反国家法令，待我建议他放行。您准备好文章，早些贴上去。
俞明三发表于 2009-12-25 09:14

谢谢你的美意。
只是那个论坛排斥我的非止语境一人，博沙等等全都排斥我。
因为我在，和他们辩论哲学；我又大出风头，抢占哲学话语权，把他们反而压下去了。
于是他们就联合起来对付我，我就被他们封锁了。

作者: 我问卿狂 时间: 2009-12-28 17:54
在泼妇，“话语权”是用抢的。而且丑态百出，毫无廉耻，不堪入目。

男人“抢占”话语权？匪夷所思啊。

作者: 哲学就像内裤 时间: 2010-1-2 11:58
匪夷所思，匪夷所思！

作者: 语境之外 时间: 2010-1-4 17:36

语境先生的这种做法是不妥的，只要不违反国家法令，待我建议他放行。您准备好文章，早些贴上去。
俞明三发表于 2009-12-25 09:14

呵呵，在这里动员哲学年鉴？可是，时至今日我未接到任何人的建议。

最理性的方法是，阅读一下哲学研究的版规。它可以告诉你：什么情况下可以封ip，哲学版主究竟拥有哪些权限。

可以告诉诸位，我的文章照样被删、被锁、被转移（请查看‘事件’记录）。想知道为什么吗？——真正拥有网络管理权的不是版主！

一个很好的诠释：在这里，俞先生就是版主，但俞先生能够删除我的跟帖吗？我想，只有网站管理员才拥有这样的权限。

哲学版规赋予版主的权限只有一个：为哲思网友服务。对了，还有一种额外的权限：别人可以误解你、指责你，你百口莫辩。

作者: 海之涛 时间: 2010-1-4 18:00
我觉得不是语境先生, 此网有问题, 大概是个宣传官网, 我连注册都不行.

作者: 两极使者 时间: 2010-1-4 18:04

我觉得不是语境先生, 此网有问题, 大概是个宣传官网, 我连注册都不行.
海之涛发表于 2010-1-4 18:00

语境先生回复俞先生时指的是另一个网站

作者: 俞明三 时间: 2010-1-4 20:19
语境之外先生，因为宣先生后来说了这不是你一个人的事，而是几个版主的共同作为，所以我后来也没有向您建议。
语境之外先生的话很诚恳，不是他删你的贴，宣先生不要错怨人了。

作者: 风路 时间: 2010-1-4 21:22
1# 俞明三 支持先生的构想，期待百家争鸣能再一次出现在我们这个世界东方的文明古国。

作者: 江天明 时间: 2010-1-5 16:26
中国思维网怎么登？我也去玩玩。就是不知怎么上去。我不会上网。晕

作者: 俞明三 时间: 2010-1-5 17:17
江天明先生，只要在百度上键入中国思维社区，再找哲学研究栏，就可找到，再按照要求注册就行。

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