“伪科学”的繁荣，是一种哲学将有大突破的表现

宣昶玮

“伪科学”在当代中国的繁荣，实在是世界思想发展史上的一件天大的好事情。
要说清楚这一点，先要从我的一篇文章谈起。
我的《“伪科学”形成思想，终于给科学与哲学造成危机了？》发表了。有网友阅读后评价：你的理论如果和自然科学相冲突，那无论如何也是得不到世人的承认的。
这是读者的误解。
我的理论怎么可能和自然科学相冲突呢？不可能的。
实际情况是：
自然科学的理论与原理是在总结非神秘现象的基础上发明出来的；而我的理论则是在总结了非神秘现象和神秘现象这两大类现象的基础上，发明出来的：它怎么能和自然科学相冲突呢？
如果我的理论和自然科学相冲突，那么虽然能够解释神秘现象了，但却又不能解释非神秘现象了，这样的理论还是跛脚理论。
自然科学正因为解释不了神秘现象，所以是一种跛脚理论。
天下没有两种都正确，而又互相冲突的道理。
回忆一下宣昶玮以前在相关文章中曾说过的话：已有的哲学家和自然科学家都是井底之蛙。
科学家和哲学家是很聪明；但由于坐在井底观天，所见所闻有限，就得不出正确的结论来了。这不是他们的智力不够，而是他们的观察研究范围的不够。
明明白白放着一些虽然希奇古怪，但却是真实存在着的现象你们不去研究，反而指责这些现象是不真实的：这究竟是天地的错还是这些科学家和哲学家的错？
天地把如此丰富的表现现象公平的摆在每个人的面前，你硬要顽固的认为有一些现象是骗子们的把戏,是骗子的花招，或者是不实的骗人传言。你硬要这么认为，上帝也没有办法。
古典哲学和现代西方科学哲学，是思考了许多五花八门的问题：从本体论、认识论、逻辑、认识的可靠性，到语言分析、认识结构，以及数学哲学、技术哲学等等。他们的花样尽管很多，但其研究所依据的基本材料，却没有什么差别：都是用除了神秘现象之外的非神秘现象作为事实依据的。他们就是在观察和研究了这些非神秘的事实现象之后得到他们的最终结论的。按宣昶玮的话来讲：他们丢弃了大量的另外的事实现象——那些神秘事实与现象。因此，宣昶玮称历来的哲学家和自然科学家都是在螺丝壳里做道场，他们又是一群井底之蛙：在水井之中观察天地，并作出了他们井底之蛙的哲学的与科学的结论——即他们创造的那些哲学和自然科学。
那么他们的哲学和自然科学是对还是错呢？
宣昶玮曰：对，又不对。
所谓对，是指它们仅在局部小圈子里是对的，是适用的；
所谓不对，是指一旦把这些理论放在更大的范围内去对照，那么它们又是不对的了。
为什么会造成这样的结局？
就因为原有的哲学和自然科学理论的认识当量太小。
什么是“认识当量”？
请去阅读宣昶玮的有关认识当量的系列研究文章。
弄哲学的人士也可能这样回答：
“宗教、巫术，以及所有的神秘现象，都是不真实的，是一种假象。假象不反映世界的真实，所以没有必要去研究。”
这又涉及到神秘现象是不是真实现象的问题了。
为了证实神秘现象是真实的，我们只要举四柱可以相当准确的预测这一件事情，就可以证实了。
要知道，中国是传统神秘文化大国，民间蕴藏着无数的四柱预测高手。要否定其真实性，几乎是办不到的；当然，如果这些东西均是假的，是欺骗人的，那么，要向人们证实它们的真实可靠，也几乎办不到。

西方哲学家中真正有份量的是叔本华。
只有他因为借鉴了佛法的精髓，才多少有些不同寻常。但即使是叔本华，他的哲学也无法与中国今天的新思想相比较。
这不是别的原因：实在是我们今天有更雄厚的研究基础与手段更高而已。
哲学研究者，高明一点的，在研究真理是什么？空间是什么？时间是什么？
低级一点的，在研究逻辑，在研究语言。
也有在那里研究本体论、认识论、美、伦理等等。
宣昶玮告诉这些研究者：你们的研究看似很重要很关键，可是你们全都没有抓住当今全世界哲学发展的关键。
当今全世界哲学发展的关键是什么？
关键就是过去的一切哲学家，全都仅仅只研究了这个世界的一半：即那些非神秘现象，而丢弃了这个世界真实存在的另一半：即那些神秘现象。
而当代中国的思想家，则抓住了神秘现象的研究这个关键，他们认真的研究这些神秘的东西，于是“伪科学”繁荣兴旺了。
需要指出的是：这种“伪科学”的繁荣，实在是哲学发展与突破所必须的铺垫。如果没有这种繁荣的话，哲学就不可能有大的突破。因此，“伪科学”的繁荣，是标志哲学将要有所突破的大好事件。
如果谁能抓住了当今哲学发展的这个关键，谁才有可能真正对哲学有所建树，也才不愧是真正的当代哲学家。
如果有谁不听劝告，而硬要丢弃这世界上的另一半，企图走历来哲学与科学的老路，那么也只好悉听尊便。
我们再来看看民间。
现在，中国民间的哲学研究与爱好已经形成热潮。
但这些研究者和爱好者，大方向上仍深深受到过去哲学传统的影响，仍仅仅只关注常规非神秘现象，而仍认为神秘现象、宗教、巫术等现象都是不真实的，是虚假的。
过去的古典哲学和现代西方哲学，由于不把宗教、巫术、神秘现象等列为认真研究范围，已经失去了发现真实获得真知的机会；现在的哲学研究者，如果仍然这么坚持，就是极不明智的了。
有的人迷信哲学教科书上的教条，还认为宗教、巫术、神秘现象等那都是迷信，根本不是哲学研究与关注的领域。
其实当他们这样死搬教条的时候他们已经忘了：
哲学的根本目的是获得对整个世界的真知，即“真实知道”;
既然要知道世界的真实情况，怎么能对神秘现象（它们也是世界实在事物的真实表现呀）不认真观察研究呢？难道说对这些神秘现象视而不见，反而更能了解世界的真相么？
世界上有这样认真弄学问的么？
还号称是“人类最根本、最高的学问”呢。
这类死搬教条的所谓哲学研究者，是死脑筋且只会背死书的呆子，他们永远不会有创造性的成果：因为他们的智力和禀性与创新无缘，不管他们是硕士还是博士，甚至还是教授，都是一样：他们只和死搬教条分不开。
在一篇文章中，我们曾经评价中国民间哲学家黎鸣说：黎鸣尽管很有些自己的思想，但他的哲学却无法动摇与颠覆西方哲学的霸主地位；而中国如今民间哲学家的真正成就，是可以颠覆西方哲学霸主地位的。
有人在网络上看了这些评价后嘿嘿一笑：他认为这是在说胡话。
当我们指出了以上的自然科学和哲学的局限之后，你们认为他们的地位怎么样？
难道没有一点岌岌可危了么？
而黎鸣呢？似乎以为当今中国他才是真正的哲学家。可他知道不知道自己的哲学虽然刚刚“成功”了，但其实已经先有巨大的“先天不足”了么？
“如果今后20年听不到来自中国的有重大意义的声音，那就有些不对头了。”
这是德国著名哲学家彼得.斯劳特戴克对中国思想界的预言。
看来连外国人都有所预感了。
而我们国内的许多哲学爱好者们，甚至包括黎鸣这样的“哲学家”，却在这方面还没有起码的思想准备：这正常吗？
请记住宣昶玮的这句话：
“伪科学”的出现，是当今世界哲学与思想发展的关键！









中华思想家世界联盟   宣昶玮
于2009年1月4日



宣昶玮文章：http://mj.thinkersoftware.com/forum/thread.php?fid=28

http://blog.sina.com.cn/u/1251009537

剩有须眉

故作惊人之谈

思无邪

欢迎当代哲学大师们在此发表！

感性的微笑

百家争鸣么。
至少有人气，好过一片死寂。

值得费这么多字来引申人家一句话？

小哲

明明白白放着一些虽然希奇古怪，但却是真实存在着的现象你们不去研究，反而指责这些现象是不真实的：这究竟是天地的错还是这些科学家和哲学家的错？

宣先生，您如何能多些耐心告诉世人那些是“真实”的呢？
主观臆想的一己之见也许是绮思，未必足以成为指责的借口。您说是吧？

宣昶玮

说俺顾作惊人之谈，但也要说的有道理呀。
俺都不想一下子贴太多。
先贴一篇试试水吧。

方正君

感觉有道理，很想听下文。

宣昶玮

俺搅和在这场运动的中心，还能对于这场运动的哲学革命的性质不清楚么？

大腕加盟

俺搅和在这场运动的中心，还能对于这场运动的哲学革命的性质不清楚么？
宣昶玮 发表于 2009-12-13 21:28

讲啊，请~

大腕加盟

楼主要是满心想着卖票，就不要来哲理网站来吊人家胃口嘛！

同样是搞哲学，楼主和天茂先生给大家展示的是从地到天的距离。生动啊！

王暎豪

宣大师思想超前、人才难得！但非完人，错误难免，故此，我对您提出两点建议：
一是建议把你的思想理顺成一部或几部有章有节、有主有次、逻辑清晰、观点鲜明的理论专著，以免被人指责是没有搞出什么名堂。
二是把马克思主义的理论学说和共产党的理论创新吃深吃透，免得佛教经典研究过多，而缺乏新的思想解放，被人指责是唯心主义！

阳阳

哈哈哈，宣大师跑掉了，确实可惜。

黎民

那个人，根本是个混的。丑态百出，骗得了一时，骗不了一世。