RE: 函 学 概 要

哲人闲思

有哲人对函学作了一下评论，愿听阁下
意见

http://www.lee-philosophy.org/viewthread.php?tid=2005&extra=page%3D1


王先生：
函学能包纳万事万物，它是否有公道？
哲人闲思 发表于 2010-4-4 18:21

今日得知您老已经古稀之年，尚且爱好理论研究，精力充沛，锐气不减，真令晚辈敬佩之至！面对您的这种求真精神，您即使不用激将之法，我也定会与您探讨各种问题。
我愚以为函学包涵万事万物，这话本身就有问题。您我就是万物之一，函学它能包括您我吗？它能知道您我的性格、学识、爱好与荣辱吗？它又能知道你我的家庭状况吗？
如果说函学包括了一切理论，这也说不过去。试问：函学含有物理、化学吗？含有老三论、新三论吗？如果说函学涵盖了一切理论的本质精华，我倒觉得有那么点意思了。
函学的旨归在于涵盖一切本质。但应以何种理念才能涵盖一切本质呢？函学没有给我们指明。若用老子的道来涵盖之，则势必造成宗教与科教的对立，唯物与唯心的矛盾。
我们否定了函学涵盖一切之说，那么究竟何理才能涵盖一切本质呢？唯有“公道”二字，才能真正做到这一点！因为公即公理，道即规律，公理与规律才能涵盖一切本质！

王暎豪

真是一篇理性分析和比较文章，温和中肯，老夫有“不辜负一番心血”之怡。希望大家在此交流、提升，完美自己和完美他人。
哲人闲思 发表于 2010-4-7 17:55

这里时有污言秽语干扰，欢迎您和诸位民哲学人到公道网的民哲思想名家版块里做版主交流探讨。
民哲思想名家的网址是：http://www.gongdaowang.cn/index.asp?boardid=29

哲人闲思

公道主义是统合科学价值体系
河南省舞钢市民政局老龄工作办公室  王暎豪  462500
【摘  要】社会是处在不断变化和发展中的有机整体和复杂系统；社会是一个相互联系、相互作用的有机整体。人能发挥自己的主观能动性 ...
俞明三 发表于 2010-4-7 17:33

真是一篇理性分析和比较文章，温和中肯，老夫有“不辜负一番心血”之怡。希望大家在此交流、提升，完美自己和完美他人。

俞明三

公道主义是统合科学价值体系
河南省舞钢市民政局老龄工作办公室  王暎豪  462500
【摘  要】社会是处在不断变化和发展中的有机整体和复杂系统；社会是一个相互联系、相互作用的有机整体。人能发挥自己的主观能动性去改造自然，但这种改造是以尊重自然界的客观规律为前提的。公道主义就是在人类发展进程中的生存空间所需要的和平、科学发展观、互爱、互存大环境下，倡导联合团结的国际文化，公平合理的具有国际性质的经济发展秩序和人文关怀性的德政管理。同时，也是在古为今用、洋为中用，去粗取精、去伪存真的过程中，希望它能得到社会科学界和中外广大人民群众的关注和指正，其实践性、科学性、普适性与绝对性的统合科学价值体系，必将得到历史实践的检验论证。
王先生的公道主义，我看了多篇，总是难得要领，觉得王先生在阐述语言上比较深奥，理解语意，对我来说比较费劲。因为盛情难却，只好暂将王先生诸多文章中选了这一段代表公道主义的主要精神的摘要拿来一说。
王先生的“公道主义就是倡导联合团结的国际文化，倡导公平合理的具有国际性质的经济发展秩序，倡导人文关怀性的德政管理。”王先生还认为“其实践性、科学性、普适性与绝对性的统合科学价值体系，必将得到历史实践的检验论证。”说到底就是倡导国际文化、国际秩序、德政管理。这些是统合的科学价值体系。
函学认为对一切，以时空域的有无论真假，以时空域的大小论高低。王先生的公道主义说的是国际文化、秩序、德政，有它现实的时空域，它的时空域在社会领域具有一席之地，但不是全部。因为在现阶段还不能完全实施，只少在现在还不能实施，它与自然、人类思维方面很少涉及，有的根本没有涉及，因而只是一种不完全的社会思想理想。从它涉及的时空域来看，看不出是哲学范围内统摄一切本质的学说。
而函学不同，函学以时间为自变元分析世界一切为其函数关系的哲理，不仅有社会科学社会哲学方面的研究思想，当然也包括王先生“国际文化、秩序、德政”的社会思想理想。而且有自然科学自然哲学方面的研究思想。并且也有人类思维科学、生理心理生理哲学方面的研究思想。这就是一切研究和分析一定要时空参变！一切存在都有它的时空域，包括王先生的公道主义的时空域。一切都因时而变，因时而用。所以函家哲学是基础哲学，是统摄一切本质，函及所有的。公道主义既然只是社会领域的社会思想理想，说它可统摄社会领域的某时空的事物还可以，决没有统摄世界一切本质的可能。
因为实在无法领会王先生的全部文章，只以王先生的公道主义摘要为凭发了议论，难免挂一漏万，请王先生海涵！