感 言 的 感 言

俞明三

感   言    的   感   言
                 ——在南通市哲学社会科学优秀成果颁奖会上的发言
                                                    俞 明 三

尊敬的各位领导，各位老师：
前几天社科联李老师来电，祝贺我们的《三点论》荣获哲学社会科学优秀成果一等奖，并且说这是哲学方面唯一的一个一等奖。要我准备在会上作获奖感言。我开盘击键，找寻文例。谁知网上尽是文娱、体育明星的获奖感言。于是反而产生了感言之感言。感言乃心里之言，为此权将这感言之感言作为感言如下。
一．激动中的平静    三点论的反思
获奖感言必然激动，必然庆幸自己艰苦努力的成功，庆幸自己遇到了伯乐，庆幸自己机会的幸运，庆幸自己行进在和风丽日之中。然而当我想起无数歌星、无数体育明星在狂欢如潮的人群中受到顶礼膜拜的情景，想起无数工农群众默默拼命劳动，想起无数科技人才无声忘我工作，想起在上海亭子间旅社改书稿时与已去世的前妻啃冷馍头的情形，想起与现在的妻子冒严寒，急冲冲奔波于各高校时，我愕然了，我平静了。英明的各级领导，特设各种自然科学社会科学奖项，这是对我们这些人的关爱，这是对国民各种文明的全面关心。国家的动态平衡实在不容易，这也是我们三点论奋力思辩，但还没有发挥作用的显现。
二．感激中的企求    三点论的求助
感言确实对各级领导和评审老师充满感激之情，这是无可厚非的。但我作为一个痴心于哲学业余爱好的即将退役的教师，莺其鸣也，求其友声。借此机会愿得到志同道合者的和鸣，共同切磋，不亦乐乎！同时也请求领导和有关学术部门，在方便的情况下，能给予我们一个继续研究的方便平台。三点论尽管已初具雏形，但其骨格还是那样的脆弱，经络还是那样的粗疏，羽翼还是那样的稚嫩。迫切需要呵护和锻炼。
三．谦恭中的逛妄    三点论的宣传
作为一个基层的哲学业余爱好者。一没有权威，二没有资历，三没有财力。除了尚能说一点学术话语外，实在无法不谦恭。但学术面前人人平等，这却是学术大门前高耸的招牌。
三点论的学术意义应该说不容忽视。
上海辞书出版社的资深编辑任余白先生在审稿时说，三点论言之成理，自圆其说，自成体系，是两点论的延伸、深化和完善。
江西省社科院享受国务院特殊津贴的资深哲学研究员雷正良来信说，我拜读了三点论，非常高兴，我正在撰写“一分为三的新进展和未来走向”，马上将三点论的观点、见解补充进去了。
国学大师、中国社科院的庞朴先生来信说，三分理论，关系于人们的认识和实践，至关重要，希望今后能携起手来，共同探究。
原南通师范学院顾平老先生在职时看了三点论书稿后说，三点论的理论体系，立意高远，大气磅礴，要有知名学者帮助就好了。
网上的评论更是不一而足。
如中国思维论坛哲学研究发贴说，三点论从两点论出发，挖掘正反因素融和而成的事物本质特征点第三点，对它各种显现形式的掌握，意义重大。
从原理上看，就是让人们在研究事物存在时，注意关键的平衡点；在研究事物内外的相互联系时，注意它们之间的中介点；在研究事物变化时，注意它们的临界点、转折点；在研究事物各种错综复杂的矛盾时，则要全力找出它们总的关联点。
从本质上看，它提出一统存在观。
从方法论上看，它提出三因追究法。
从运用上看，又提出五能演化说。
结论：当下世界，恰是三点论立足彰显的世界。
写哲学新十条的网友逍遥子说：“我是一个很直白的人，三点论即使放到全世界去看，它独自找到了一个解释世界的方法，人类哲学史上象这样的总共也没有出过多少个。包括我们中国和其他所有国家当代活着的大部分学者在内，大部分人都不过是哲学的二手或三手贩子而已。
三点论是怎样的一种哲学，它又是怎样解释认识世界的呢？
首先，三点论与两点论不是对着说，而是接着说，是对黑格尔、马克思、列宁等哲学大师未尽之言的揣摩。是对老子中“道生一，一生二，二生三，三生万物”名言的现代诠释。各种传统哲学之所以存在，是因为都有它们发光的时空。三点论包容它们，并把它们安放在合适的位置上。三点论提出的第三点，是两点论中正反两点二和出三的结果，是世界事物得以显现的根本特征点。这是认识世界的重要切入点。传统哲学中，用任何设定的终极本源，任何固定的逻辑起点来解释无限变化的世界都会陷入不可自拔的二律背反。三点论以第三点为切入口，从我识开始，从我境起步向微观宏观两个深度，向过去未来两个方向通过归纳，追寻世界的演绎脉络。提出了一统存在观，认为世界就是以无穷正反和的程控，无数第三点的显现，无尽层次链的因果而成。世界统一于存在，存在包容了无限的一切，其表征的意义与世界的无限相对应。存在运动生合力，合力大小成振荡，振荡峰谷成界度，界度显现即事物。规律是存在的程控，物质是存在的载体。存在界生即为有，存在界消即为无。这样的解释合理而自然，可靠而现实。
其次，三点论认为人类的认识方法也各有第三点，只有认识方法的第三点与认识对象相对应，才能正确地认识世界。这就是三因追究法。任何事物的存在都是有原因的。有直接原因、间接原因和终极原因。直接原因决定事物瞬时变化方向，间接原因影响事物某一阶段的变化方向，而终极原因则决定事物最后的变化方向。无论是内因还是外因，无论是物质还是精神，无论是感性认识还是理性认识，无论主要原因还是次要原因，都可以成为直接原因，成为事物变化的导火索。这就使某些突发事件的偶然性得到了必然性的解释，对蝴蝶效应也找到了明确的答案，从而也找到了机械地认识和处理问题，必然出错的原因。
再次，三点论在研究事物的变化方面，提出了五能演化说。世界是过程的集合。但这种集合中的每一过程，都存在着发生、发展、鼎盛、衰退、灭亡这样的五个特定状态。看起来这是常人皆知的事，用三点论的正反因素融和而成的第三点一分析，就显示出深刻的哲理来。这就是突现了能基、能殊、能梯、能近、能洽这些能量对比的五种状态。用这样的五种能态去分析各种事物的变化，我们就发现了一个个的循环节。如物质循环节是从正负电子对激发生成前的基态到正负电子对能殊态，再到原子分子的能梯态，再到物质与物质间反应的平衡态即能近态，再到混合物的能洽态。也即混沌系、对称系、周期系、平衡系及分散系等这样一个循环节的无限循环。而社会形态的更替也是如此，如原始社会的蒙昧态、奴隶社会的野蛮态、封建社会的等级态、民主社会的民主态及大同社会的自洽态，这实际上也只是一个循环节，从宏观上讲，还有其它节与节之间，必有文明层次的显著区别。其他诸如人类思想文化与自然社会也必然相对应，如中国古代文明的太极、阴阳、八卦、五行、万物，新老三论中的控制论、系统论、信息论，耗散论、协同论、突变论等等无不与能殊、能梯、能近相对应。五能说的提出不仅能帮助我们分析预测事物的变化趋势，而且在开辟新研究方向上有象周期律一样的指导作用，力求避免不必要的人力财力的浪费。
三点论在第三点显示世界的稳定存在上，揭示了和谐世界必然存在的深刻哲理。这与两点论强调斗争的不同，是因为二者分别对应于能近、能殊两个不同时代的不同第三点有关。当今时代是能近时代，我们强调和谐，就必须突出依法治国、依德治国的“法”、“德”这两个显示国家社会本质特征的第三点，而法、德的第三点则都具有“以人为本”这个根本特征。谁抛弃了这些第三点，建立和谐社会就将是一句空话。
三点论的二和出三原理还为当今时代盛行的双赢互利的谈判思想建立了深刻的哲理基础。
特别值得提出的是，三点论用第三点的各种显现形式阐明了对中间态理论的功过分析。
事物的第三点，因为它涵盖了人类所及的一切，因而同样具有层次性的不同。总的来说，可分三种类型，即：
依附性第三点，如事物的溶点、沸点、分解点、平衡点、转折点、临界点等，与正反两点共存亡。
独立性第三点，如事物中的中介、中间势力、中等状态、中游思想等，可脱离正反两点存在。
局外性第三点，如局外人、旁观者、无意志的特殊环境等，有时虽能突然介入而决定整个事态的发展，但与正反两点，一开始却一点关系也没有。
这三种类型的第三点，不是一分到底的，在不同的层次间是可以变换的。如某公司的领导与成员中矛盾双方相比是独立性第三点，但当这公司与别的公司在竞争时，其领导与成员中矛盾双方，就变成依附性第三点了。
这三种类型的第三点，与正反两点相比还有三势态的关系。                                          
强势态时，第三点往往是能调节矛盾的领导者、强有力的统率点、人群中左右形势的大多数。
等势态时，第三点则往往是中介、严守中立者、起连结作用的部分。
弱势态时，第三点则往往是中游状态，不可靠的中间势力，不牢固的连接点等。
这样，我们对各种中间态，包括中庸的功过是非的分析就显得入情入理了。
上面的简要阐述，我们可看出三点论确是一套自成体系的哲学理论。对它的宣传和应用，无疑对国家社会的和谐，对政治建设、经济建设、社会建设，对三个文明，对充实人们的精神信仰，确立正确的价值观，都是有利之举。
四．结束中的开始    三点论的前进
本人是即将退役的教育老兵，二十年做学生，二十年当教师，二十年任校长，事实说明，教书生涯的结束，将是我学术生涯的开始。今天在这个颁奖会上，我这些感言之感言，也许有些文不对题，却具有它本身的意义。记得01年我们几十个校长去千岛湖旅游，临别时，大家都说湖光山色大同小异，于是导游小姐甩了个迷给我们，以示有异。说是两个老汉裸奔，请打一成语。一路上，以至后来好长一段时间都没有猜中者，我在偶然的一个机会，突发灵感，想到一个成语，大家都说猜得好。今天也请各位老师，将我今天的感言之感言概括成四个字，与导游小姐的成语相接，俗雅相映成趣，以突显三点论的根本含义。
三点论虽不象歌星的歌那样具有瞬时轰动的旋律，然而其土生土长、原汁原味的实践本色，却是天地化育、荡及宇宙的江风海韵！随着洋口港的开发，三点论必将在经济腾飞的物质家园中丰富精神家园，通江达海走向世界！
三人行必有我师，今天高贤满座，诸位皆为吾师。谬误之处，敬请指正。谢谢大家！



联系电话：13706271948

俞明三

天下有一知音而足也。

江天明

阅君二三篇，也有二三得。输一不书三。还是哈哈哈。

俞明三

新音轻弹
小荷初绽
幽幽庭深
迢迢星汉

思无邪

谢谢高妹美誉！那成语，我猜的是“老调重弹”。“各有千秋”只指明了“两个老汉及其精神”，但“裸奔”的形象没有突出。因为是旅游，恢谐是少不了的。有些不正经，见笑了。发言时为了在哲学研究者中增加活跃气氛，留 ...
俞明三 发表于 2009-11-16 11:25

哈哈哈哈，俞兄真个坦荡无碍！绝倒绝倒！

新声三震四座——呵呵，震翻了
老调重弹七弦——呵呵，七弦琴是最古老的乐器之一，扣个“老”字

新茶再满
老调重弹——言朋友品茶议论的情形

小荷初绽
老调重弹

大雨方霁
老调重弹

俞明三

谢谢！谢谢！见笑了。

俞明三

谢谢！谢谢！见笑了。

俞明三

谢谢！谢谢！见笑了。

王瑞贤

1# 俞明三

恭贺俞明三老师的《三点论》荣获哲学社会科学优秀成果一等奖，希望再接再厉，让《三点论》大发光明，普世阿受惠

感性的微笑

谢谢高妹美誉！那成语，我猜的是“老调重弹”。“各有千秋”只指明了“两个老汉及其精神”，但“裸奔”的形象没有突出。因为是旅游，恢谐是少不了的。有些不正经，见笑了。发言时为了在哲学研究者中增加活跃气氛，留 ...
俞明三 发表于 2009-11-16 11:25

哈哈哈哈哈，果然是敞亮的哲学家，庄谐并妙！

恭喜楼主！

俞明三

谢谢高妹美誉！那成语，我猜的是“老调重弹”。“各有千秋”只指明了“两个老汉及其精神”，但“裸奔”的形象没有突出。因为是旅游，恢谐是少不了的。有些不正经，见笑了。发言时为了在哲学研究者中增加活跃气氛，留下回味，才不得已而为之。
我的下联总结发言内容的四字为：“新音独鸣”。
不妥之处，请高才的教授小妹指正。

俞明三

谢谢高妹美誉！那成语，我猜的是“老调重弹”。“各有千秋”只指明了“两个老汉及其精神”，但“裸奔”的形象没有突出。因为是旅游，恢谐是少不了的。有些不正经，见笑了。发言时为了在哲学研究者中增加活跃气氛，留下回味，才不得已而为之。
我的下联总结发言内容的四字为：“新音独鸣”。
不妥之处，请高才的教授小妹指正。

思无邪

1# 俞明三

恭喜恭喜！
俞兄实至名归、名下无虚！

另外，那个谜语是不是 各有千秋？