（原创）阿Q的“公道主义”

王暎豪

公道体制根本改革与极端自私人性改良是中国巨龙实现腾飞的两支翅膀
——中国要做体制改革、人性改良，建设和谐乐园世界的光辉典范
作者：王暎豪  舞钢市民政局老龄办公室 河南 舞钢 462500
[摘 要] 实现中国巨龙腾飞，除了倡导实行公道体制改革之外，还要倡导极端自私的人性改良。这是因为人性善者统治则一心为公为民，反之，则必然腐败，因此，在倡导公道体制根本改革的同时，必须呐喊极端自私人性改良。人性素质高的上台，好人好事有人夸，社会必得良好治理；人性素质低的当政，坏人坏事没人抓，社会必得腐坏混乱，恶性循环、万劫不复！为了避免这种历史重复性的“六道轮回”，就必须坚持“两手齐抓”的双改制度，即一手抓改革制度，一手抓改良人性；“两腿走路”的双轨道，即一腿走特色之路，一腿行普适大道。只有率先觉醒起来的中国共产党人长抓不懈，持之以恒，中国才能真正实现长盛不衰、永远繁荣，并且成为体制改革、人性改良，建设和谐乐园世界的光辉典范！
[关键字] 体制改革  人性改良  中国腾飞  两支翅膀
引    言
目前，我们党提出了以人为本的科学发展观。那么，究竟什么是以人为本呢？所谓以人为本，就是党和政府要为每一个活生生的个人平等地服务！首先是反对官本位的腐朽思想，反对在为人民服务这一空洞口号下的一切官员腐败行为。它强调个人的地位，合理的个性、科学的发明与艺术的创造；它注重人的发明价值、人的创造权利、人的平等自由和人的幸福追求而走向了个体本位主义；它主张在个体人格平等的前提下，党和政府要为每一个活生生的个人（特别是那些乞丐、弃婴、鳏寡孤独、老弱病残和下岗职工）平等地服务，并认为只有这样反对歧视贫困、工农、丑陋、黑人的阶级政治才是真正全心全意为人民服务的公道主义民主政治。
到目前为止，尽管我国深入开展了实践科学发展观活动，但多数人还没有理解以人为本的核心实质，更无法理解人格的平等与尊严，人性的发明与创造。我们仍然常常用为人民服务的整体价值观来理解以人为本，这样，就等于抛弃了以人为本的平等精神，而笼统地把为最广大人民服务变成是只见森林而不见树木的伪善科学了。——之所以成为伪善科学，是因为他们忘记了一个最简单、最基本的常识：森林是有许多树木组成的，而人民是无数个体人的集合。须知：没有个体性的人权，就没有社会性的人民！当然，强调个人价值和个体地位，并不是对整体观念和集体主义的全盘否定，而是要努力实现个人价值、个体地位同整体观念、集体主义的有机结合与辨证统一。有机结合的方式是进行极端自私的人性改良；辨证统一的方法是实施公道体制的根本改革。总之，改革制度与改良人性是中国巨龙实现腾飞的两支翅膀，是促进新解放新跨越的“两条腿”，是实现新崛起和新突破的“两支手”。忽左忽右皆不可取，差之毫厘缪之千里。
一、消灭一切剥削制度和剥削思想，必须进行极端自私人性改良
剥削社会的本质究竟是什么呢？一言以蔽之，那就是综合权益分配不公和人性自私过分贪婪。综合权益分配不公不仅包括了对工人劳动剩余价值的无偿占有，而且包括对农民、商人、牧民等一切剩余价值，乃至全部劳动价值的无偿占有！综合权益包括人权利益、民主权益、实践权益、创造权益、生活权益、生存权益、工作权益、学习权益、文教权益、医保权益等许多方面。单纯一个无偿占有工人的剩余价值，这能概括剥削社会的本质吗？除了工人之外，就没有农民、商人、牧民、林人、渔民、学人、军人和官员了吗？难道无数的农民、商人、牧民、林人、渔民、学人、军人和官员在剥削社会里就不受剥削了吗？如果站在公道主义的宏观视野上总揽全局，我们就不难发现：把剥削社会的本质规定为对剩余价值的无偿占有是极端片面的。只有把剥削社会的本质定性为综合权益分配不公和人性自私过分贪婪，才是全面客观与公正科学的。之所以然，是因为综合权益分配不公和人性自私过分贪婪这一剥削社会本质具有无比广泛的普适性，它可以解释说明奴隶社会、封建社会和资本主义社会等一切剥削社会的反动本质！
为什么说剥削社会的本质是综合权益分配不公和人性自私过分贪婪呢？这是因为综合权益分配不公就是强道霸权特权专制、弱肉强食、剥削压迫；人性自私过分贪婪就是私人过多贪占权益，黑庄垄断、两极分化。人性自私过分贪婪的结果是霸道横行、邪道猖獗，不择手段、损人利己，这是导致综合权益分配不公的腐朽思想根源。权益分配不公与人性自私过分贪婪的问题在物质财富不够丰富的历史时期显得并不十分突出，只有在物质财富相对发展的历史时期，其潜在的社会矛盾才会凸现出来。在中国历史上，历代王朝都是在其发展达到鼎盛时期才分化瓦解而逐步走向灭亡的。之所以然，就是在其社会发展鼎盛时期，综合权益分配不公、人性自私过分贪婪的必然恶果。哪里有权益不公与过分贪婪，哪里就会有民主呐喊与反抗斗争。剥削社会就是在这样的恶性循环中，分久必合合久必分，兴也匆焉亡也忽焉的更替演变。
剥削社会的本质是综合权益分配不公和人性自私过分贪婪，而不是单纯片面地对剩余价值的无偿占有，这一新发现与新命题是对马克思关于剩余价值资本论基石的继承与发展，是公道主义对社会科学新的理论贡献。妥善解决综合权益分配不公和人性自私过分贪婪的问题，是化解世界各种冲突和社会矛盾的理论基础，是谋求世界和平发展与社会和谐繁荣的实践前提。为什么说剥削社会的本质不是单纯片面地对剩余价值的无偿占有？所谓剩余价值有两种说法：1、绝对剩余价值，即在必要劳动时间不变的条件下，用绝对的延长工作日，使剩余劳动时间绝对增加而生产剩余价值的方法。2、相对剩余价值，即在工作日长度不变的条件下，通过缩短必要劳动时间，相对延长剩余劳动时间来生产剩余价值的方法。如果说无偿占有剩余价值是不合理的剥削压迫，这当然是正确的！但这种正确性都是针对工厂和企业单位来说的。试问，行政单位有没有剥削？事业单位有没有剥削？坐在家里无单位有没有剥削？从这些理性分析来看，单纯地说剥削社会的本质是对剩余价值的无偿占有太片面了，它说明不了整个剥削社会的本质。
因此，要想消灭剥削制度和剥削思想，不仅要实行公道体制根本改革，还要进行极端自私人性改良。实行公道体制根本改革，进行极端自私人性改良，必须要坚持中国共产党的领导，坚决反对资本主义民主西化。这是因为主张全盘西化的资本主义民主派具有以下几个十分显著的邪恶特征：一是全盘照搬照抄西方的民主模式，没有自己的任何主见；二是盲目崇拜西方文化，好东西学不上来，坏的学了不少；三是手无真理，泼妇骂街，谣言诽谤中伤，丑化中央领导；四是指责党和政府贪污腐败和一切执政为民的理论与实践；五是对贫困弱者毫无爱心，拔一毫毛以利天下而决不为之；六是受西方重金雇佣而充当网特，为美国提供“三陪”服务；七是嘴上叫喊民主、自由，实际上是侵犯人权和言论自由；八是企图煽动民心反政府，但劣迹斑斑实在让人难以信服。
而中国共产党则具有目光远大、超前思维，一心为公、执政为民，解放思想、实事求是，与时俱进、开拓创新等显著特点。共产党不仅能够忠诚实践“三个代表”的重要思想，树立和落实科学的发展观，而且能够把马列主义的基本原理同全球化时代潮流紧密结合起来，使自己的各项决策、方针政策符合民族特色历史实践规律，符合全球科技经济发展要求，符合多元先进文化前进方向，符合世界人民群众根本利益。总之，中国共产党主动面向现代社会实践，面向国内国际局势，面向世界理想未来，面向宇宙永恒发展……因此，中国共产党必将成为推动中国和谐繁荣乃至世界和平发展的先进力量，也必将成为拯救这个危机深重、灾难频仍的地球村民的唯一希望！
二、实行公道体制根本改革，必须要有极端自私人性改良来配合
公道主义积极倡导广泛实行公道一体多元化的制度改革，那么，中国一旦实行这种变革之后，真的就能实现复兴了吗？回答是肯定的，也是否定的。之所以敢于肯定是因为社会制度决定社会发展的方向。在“文革”的社会制度下，中国的国民经济就会濒临崩溃、贫穷落后；在改革开放的创新制度下，我国的国民经济就会欣欣向荣、持续增长。回答又是否定的，是因为无论多么好的社会制度，都是由人才来制定的。在生产力的诸要素中，人才是起决定性作用的要素。是人才决定科学技术，而不是科学技术决定人才。若换言之，就是有多高水平的人才，就有多高水平的科学技术和先进文化，而不是与之相反。如果说科学技术是第一社会生产力的话，那么，优秀人才则是决定社会发展水平高低的生产力。这是由于科学技术和先进文化不是从天上掉下来的，也不是人们头脑中天生固有的。科技文化只能从积极投身社会实践的优秀人才中来。所谓优秀人才就是具有贤良人性、某种特长而德才兼备的人。在这里面，贤良人性是关键性的要素。之所以然，是由人性改良的社会需要所决定的。 “三字经”上讲：“人之初、性本善，性相近、习相远，苟不教，性乃迁”。这意思是说，人性本来是纯真至善的，但是，由于受后天不良习气的污染而远离了善良的本性，如果不能及时教化，人性就会向邪性的一面转化变迁。 那么，究竟什么是人性呢？所谓人性是指正常人的生命性情，就是人的正常感情、感性知性、理性智性与觉正净平的自然本性，简称自性。人性的本质就是不断地制造需求和不断地满足需求的思维和创造的智能运动。所以，可持续的发明创造被那些狂傲僵化和教条主义所阻止的国家，就是违反人性与发展规律的国家，那么，这个国家必然会因为邪性的猖獗而导致贫穷落后和挨打的被动局面！
所谓的邪性有可称之为兽性，就是人们在权钱物欲、美色利诱面前都会轻重不同地犯有这样或那样的错误，都会不同程度地污染、败坏了人性。当兽性发作的时候，就会使人丢失人性，甚至会泯灭人性（如法抡功邪教徒六亲不认、自焚杀人等违法行径），从而导致人性的低贱污秽、扭曲异化，不义悖逆与倒霉黑暗。因为人非神圣，人无完人，故此，就必须要使人遵行宇宙真理，去掉人性里面的毒素，解脱恶性、不再发展，明白途径、恢复善性，复苏人性的原本光明，按照正常的人性生活，这就需要以修身为本，进行非神人性的改良自新，也就是奉行非神人性改良主义。邪性具有腐朽僵化、顽固不化和奸佞难化（简称“三化”）等显著特点。针对这些特点，应当怎样奉行非神人性改良主义，实施人性本善的彻底改良呢？这就必须明确以下各项改良人性的具体内容：实行非神人性改良主义（又可称为自性恢复本源光明）的基础是忠孝贤良、济贫扶危，本质是赏善罚恶、去伪存真；特色是刚柔相济、智勇兼备，价值是功在当代、德积子孙。宗旨是觉正净严、格物致知，目的是人格平等、身心自由；标准是仁义礼智、诚信公道，要求是温和恭俭、克节忍让。原则是崇尚科学、破迷反邪，理念是谦美恕爱、勤廉为民；内因是自学实践、改过向善，外因是科研反腐、良好环境。焦点是社会自然、理论实践、多边交融的创新素质与教育；热点是古今中外、统合发展、培养圣贤的文教观念与实践。重点是政治经济、社会文化、管理教育的体制改革与调控；难点是物质精神、政治经济、科技自然的文明平衡与演进。方略是道治德治礼治法治文治民治的统筹兼顾、综合治理；方针是与时俱进、和谐发展，尊重人权、自利利人的主张。方式是开展博才、智能、继续、传统与未来学习造就人才；方法是实行家庭、学校、社会、自我与终身教育培养德能。手段是广电、报刊、图书、杂志、网站、标语等舆论宣教；要求是党政主导，各级领导、教师和家长以身作则为楷模。基本问题是实现人性与实践、真理、社会、自然和谐一致；基本关系是谋求品行同他人、文化、神圣、时代和谐相适。基本常识是三人行皆我师、凡事三思后行、每日三省呼己；基本实践是进取、忍爱、奉献、自律、专注、创新“六度”。基本信仰是诚信真实济世利人之道，七灵普适的文明科教；基本信念是实践公道主义，勤勤恳恳干事，老老实实做人。基本理想是遵循宇宙法则，践行觉正净平，与时俱进创新；基本途径是开辟实践道路，探索未知真理，追求永恒生命。
总之，对于那些腐朽僵化、顽固不化和奸佞难化的“三化”邪恶人性实施彻底改良，不仅是公道主义战略性与主导性的实践活动，也是人类社会极其坚苦卓绝的伟大历史实践活动，而绝非什么一劳永逸的简单事情。民主科学的内在本质即正义善良的人性平等；而邪恶横行的兽性大发，必将引发公平正义的匮乏和社会秩序的混乱。因此，我们必须坚持好人好事要受褒奖，坏人坏事应受惩处的公道原则，坚持那种不畏艰险、愚公移山，坚忍不拔、持之以恒的革命精神，在实践中把民主文明和科学法治有机地结合起来，把教育防范和依法严打有效地发挥出来，只有这样，才能达到改善自己、改良人性，自利利他、无私奉献，自觉觉他、觉行圆融的社会和谐、世界大同的理想境界。
结    语
综上所述，公道体制根本改革和极端自私人性改良是实现中华民族复兴的两支翅膀。若用马列哲学来讲，制度改革是外因，人性改良是内因，外因只有通过内因，才能全面发挥作用。中国共产党人只是懂得了公道一体多元化的制度改革基本原理还很不够，还要实践、全面实行。倘若投诸于实践而全面实行仍然不够，这是因为没有进行人性改良的所谓人才，很容易被权利、金钱和美色所迷惑，进而迷失自己，找不到正确的目标与方向。西化民主派乱用毛主席反腐败的语，攻击中共一切符合国情特色与执政为民的方针政策迷惑了许多共产党人。所以说在崇洋媚外、民族自卑，人性失范、素质低下的条件下，冒然实行公道一体多元化的制度改革，一旦出现错综复杂，甚至动乱的社会局势，他们必将难以理解，统揽全局而进行驾驭，更难以把握，随机变通思想理论与实践战略。为此，中国人民只有长期不断解思想，更加深入实事求是，坚定不移地走中国特色社会主义的发展道路，独立自主发明创造，才能复兴中华民族，赶英超美领先世界。

堕落的卡布奇诺

Q哥的“荣誉感”源远流长，看客们有目共睹。上辈子他听说赵太爷的儿子进了秀才的时候，锣声镗镗的报到村里来，阿Q正喝了两碗黄酒，便手舞足蹈的说，这于他也很光采，因为他和赵太爷原来是本家，细细的排起来他还比秀才长三辈呢。那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，跳过去，给了他一个嘴巴。
“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！”
阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了；外面又被地保训斥了一番，谢了地保二百文酒钱。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。此后便再没有人提起他的氏族来，所以鲁迅大爷也终于不知道阿Q究竟什么姓。
然而咸鱼也有翻身时——此地的贤人们说了，一切问题都可以归结于时间的问题！
Q哥有情有义，喝了王婆的迷魂汤来到今世，野心勃勃要为自己讨个公道，而且尤其擅长“王婆卖瓜”的看家本事。在这个人心浮躁的年代，有人征婚，有人就上不雅照……各种搏出位的手段已经骇人听闻了，让人误以为看到了人类想象力的边缘。
然而错了！
直到Q哥的“公道主义”疯狂来袭，我们才知道错了！
原来这年头儿有料的敢出位，没料的也敢。有人炒作的敢出位，没人炒作的自己炒得天花乱坠的也有啊。

堕落的卡布奇诺

“公道”是谁发明的？

Q哥自从像脓疮一样给捏出来以后，化悲痛为力量，抖擞精神，打了鸡血针似的到处售卖他的“Q牌公道主义”。当然了，不要说他，连所有呼吸的算到一起，谁也不会再撞上孔老二、耶和华、释迦牟尼那批人的运气了。
不过Q哥英明，别人卖都是公私分明、恩怨了了，分的清清楚楚，Q哥是连制服带职务，搞在一起强行捆绑销售。
太狠了！
单这份底气吧，就跟老板赖上了：我就是有野心！我就是要上班时间搞体己事！我就是要以公谋私！
你怎么着吧？

流氓耍横永远管用。Q哥进步好快啊！

堕落的卡布奇诺

话说上辈子因为冒充姓赵被赵太爷打了嘴巴以来，Q哥谨慎地总结了经验教训，行动拿军装照、什么“办公室副主任”的鸡毛令箭出来吓唬胆小的。这都是毛毛雨，厉害的是，他小脸一抹，居然跳起来玩了手蚂蚁搞大象！
什么“创建普适科学文明  奠定四大发兴基础”，一会儿又是弘扬舞钢城市精神，把中国舞钢建设成为名符其实的“四大发兴地”，膨胀啊膨胀，眼看着就看不上大象了，要“创建宇宙科教文明  奠定四大发兴基础”。Q哥的好处是直抒胸臆，前番人家吴妈跟他说着话，阿Q忽然抢上去，对伊跪下了。
“我和你困觉，我和你困觉！”
此番他的嘴脸还是一样，他也不知道把互联网意淫成谁了，反正就是到处喊“没有毛 泽 东，就没有新中国；没有王暎豪，就没有新世界”

乖乖！搞得比大象还要大啊！

堕落的卡布奇诺

“公道”怎么就成了他的发明了呢？他凭什么可以把世人共知的东西拿来当成他的专利呢？
难道谁的嗓门大谁的发帖多，谁就可以把黑说成白、或者让太监重新恢复性功能吗？

Q哥的确需要更多的时间跳出井来看看世界，也去去泥腥味~
什么年代了？他还停留在拿印刷品当圣物的层次上。
不是针对“与土地的距离”，土不土是人家的自由，问题在于逻辑的谬误。现代人每天接触的印刷制品当中，技术精美的越来越多，可内容的要求就越来越不能提了。各种民间荣誉当然不能视若无睹，但一般来说给个客气的恭喜已然足够了，你拿它当事一定误事，尤其是中国近年的民间品牌，岂是一个“乱”字了得！
从主办方的角度讲，能够免费请到沐猴而冠大耍活宝的娱乐节目，那是很沾便宜的好事。尤其是北大，可见其哲学系也有聪明人，能够多少体现其思想自由的美名，又不必为出格的言论负任何责任，何乐而不为？

堕落的卡布奇诺

鲁迅大爷一直说，阿Q“自尊”更自负，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺长三寸宽的木板做成的凳子，未庄叫“长凳”，他也叫“长凳”，城里人却叫“条凳”，他想：这是错的，可笑！油煎大头鱼，未庄都加上半寸长的葱叶，城里却加上切细的葱丝，他想：这也是错的，可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，他们没有见过城里的煎鱼！
阿Q“先前阔”，见识高，而且“真能做”，本来几乎是一个“完人”了，可惜就是毁在“造反”上。
都怪好死不死的王婆，一念惺惺，让好不容易又投人胎的王Q贼心不死，变本加厉，变态得吓人！

我们寻常人吧，有点情绪失衡我们会处理，自己处理不了就和朋友亲属聊聊侃侃，不然去看看心理医生也是实事求是的正当态度。王Q不！他把农民的狡诈发挥到了极致，野心勃勃要成为全人类的立法者。

拜托，这种人已经不少了！ 现在大家搭个飞机这么麻烦，不都是那些自命圣洁的恐怖分子闹的吗？

他也冒充马列主义的信徒，他也咋呼自己有“党性”，原来一切都是睁着眼睛说骗话！
马列主义从来就否认“超立场”的假清高，你一个捧着共产饭碗的人，这当儿一脸革命唾弃这个饭碗，又要以“新世界救世主”的姿态，行一个狭隘的农民报复意识之实……一个人的脸皮能厚到这个程度，那还真是可怕。

更加匪夷所思的是，他还以为这些Q式的道道，能蒙住很多人呢。
Q兄，醒醒吧~

between0n1

这个擂台好看

王暎豪

这个擂台好看
between0n1 发表于 2010-4-8 16:45

楼主是个自言自语、嘟嘟囔囔的现代阿Q精神病患者，确实很好看。我在耍猴给大家看呢！

大眼瞪小眼

楼主分析的有道理。确实把王Q的特征给归纳出来了。

大眼瞪小眼

68# 王暎豪

你是不懂什么叫阿Q吧？
何不照照镜子~

王暎豪

楼主分析的有道理。确实把王Q的特征给归纳出来了。
大眼瞪小眼 发表于 2010-4-8 18:03

有道理吗？自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中华民族一直都在谈公论道，但是，把公道作为一种主义来提出，并形成了一种世界文化、统合科学、宇宙科教与普适文明的理论基础，乃是古今中外的第一次。之所以说公道主义是起源发兴，道理就在这里！楼主是典型的洋公公，连创造主义的胆量都没有，还在哪里玩偷梁换柱的文字游戏，这不是狗屁不通、不学无术的现代阿Q精神病，又是什么呢？简直是阿Q精神分裂症，这才是他的显著特征！洋公公连镜子都不配照，还是撒泼尿自己照照那个流氓无赖的熊德性吧！

王暎豪

你若还敢说你是公道的专利，请你拿出合法的出版物来！你连一个真实姓名和单位都不敢说，还配做男人吗？连个男人都不是，只知道美国的月亮比中国的圆，那不是洋公公，又是什么呢？事实胜于雄辩，光耍嘴皮子不行，尔等想否定我的专利版权的话，就得拿出真东西，才可以的。
请你们在百度上打出“公道主义”和“公道论”等关键字搜索，看看哪篇公道论文不是我王暎豪发出去的？再打电话查查我的那些出版和得奖单位，哪个敢说没有发表我的公道主义？就靠你们那些流氓无赖的污言秽语，就能否定公道主义的首创地位，那不是可笑又无耻吗？呵呵呵呵

王暎豪

你说我是阿Q，可是公道主义进了北京大学、人民大学、人文学院，受到北京许多社科部门的奖励，这是事实。
楼主自封自己不是阿Q精神病，请拿出你的真实姓名、医疗证明，独创作品，出版与获奖单位的电话和负责人。

大腕加盟

你若还敢说你是公道的专利，请你拿出合法的出版物来！你连一个真实姓名和单位都不敢说，还配做男人吗？连个男人都不是，只知道美国的月亮比中国的圆，那不是洋公公，又是什么呢？事实胜于雄辩，光耍嘴皮子不行，尔等想否定我的专利版权的话，就得拿出真东西，才可以的。 请你们在百度上打出“公道主义”和“公道论”等关键字搜索，看看哪篇公道论文不是我王暎豪发出去的？再打电话查查我的那些出版和得奖单位，哪个敢说没有发表我的公道主义？就靠你们那些流氓无赖的污言秽语，就能否定公道主义的首创地位，那不是可笑又无耻吗？呵呵呵呵

王暎豪 发表于 2010-4-8 19:16

虽然我们不是中国人，但是很为中国担忧：如果你这样逻辑混乱的东西真的得势，那不是比宦官擅权的时代更加民不聊生？

难道中国人就放任你这种大放厥词？

还好你很会揣摩圣意，拍当局的马屁……不过这种马屁言论也有专利权？呵呵呵呵，真是很奇怪呢！

两极使者

希望双方以更加平和的心态进行探讨而不是攻击。继续完善理论是好事，辩论双方请注意文学和法律的界限。

祝朋友们尽兴。

大腕加盟

希望双方以更加平和的心态进行探讨而不是攻击。继续完善理论是好事，辩论双方请注意文学和法律的界限。

祝朋友们尽兴。
两极使者 发表于 2010-4-8 21:53

一方不仅平和，而且客观，连引用的狂言都是直接拷贝过来的，完全没有夸大其辞。
另一方就疯狂地惊人，到处乱抛垃圾，浪费网络资源，而且出言恫吓，可见被人家说中了。
这种人要是真有了权力会怎么样？

大腕加盟

你说我是阿Q，可是公道主义进了北京大学、人民大学、人文学院，受到北京许多社科部门的奖励，这是事实。
楼主自封自己不是阿Q精神病，请拿出你的真实姓名、医疗证明，独创作品，出版与获奖单位的电话和负责人。
王暎豪 发表于 2010-4-8 19:33

你真是典型的阿Q意淫狂。把你的奖励都具体地列出来，让大家看看含金量怎样？
什么事实？你以公职之身不务正业，整天挂在网上为个人谋名利倒是事实。对不对？

阳阳

热闹得紧啊！

严重关注！看谁赢，我押100新币赌王暎豪赢，有押楼主的没？
在新加坡的要结账啊，这是雅事，不是赌博。是非之辩必需支持一下。谁坐庄啊？

堕落的卡布奇诺

此“公道”非彼“公道”

王Q兄所洋洋得意的是他高于一切人的“智慧“，那就奇怪了，果真有那么高的智慧的话，他为什么气极败坏到这样呢？
洋公公连照镜子都不配，还是撒泡尿照照自己那流氓无赖的熊德行吧！

本帖最后由 王暎豪 于 2010-4-8 19:25 编辑 楼主分析的有道理。确实把王Q的特征给归纳出来了。 大眼瞪小眼 发表于 2010-4-8 18:03 有道理吗？自从盘古开天地，三皇五帝到如今，中华民族一直都在谈公论道，但是，把公道作为一种主义来提出，并形成了一种世界文化、统合科学、宇宙科教与普适文明的理论基础，乃是古今中外的第一次。之所以说公道主义是起源发兴，道理就在这里！楼主是典型的洋公公，连创造主义的胆量都没有，还在哪里玩偷梁换柱的文字游戏，这不是狗屁不通、不学无术的现代阿Q精神病，又是什么呢？简直是阿Q精神分裂症，这才是他的显著特征！洋公公连镜子都不配照，还是撒泼尿自己照照那个流氓无赖的熊德性吧！

他所介意的是“公道的专利”，唯恐被别人抢了去。
他也介意做男人的资格，除了毫不掩饰性别歧视，也对自己缺乏信心。

你若还敢说你是公道的专利，请你拿出合法的出版物来！你连一个真实姓名和单位都不敢说，还配做男人吗？连个男人都不是，只知道美国的月亮比中国的圆，那不是洋公公，又是什么呢？事实胜于雄辩，光耍嘴皮子不行，尔等想否定我的专利版权的话，就得拿出真东西，才可以的。 请你们在百度上打出“公道主义”和“公道论”等关键字搜索，看看哪篇公道论文不是我王暎豪发出去的？再打电话查查我的那些出版和得奖单位，哪个敢说没有发表我的公道主义？就靠你们那些流氓无赖的污言秽语，就能否定公道主义的首创地位，那不是可笑又无耻吗？呵呵呵呵

王暎豪 发表于 2010-4-8 19:16

仅此两帖，对王暎豪为人档次高低，已经不用多说了。

不了解中国的职称评价体系和专利注册制度，这位Q兄到底在中国有多么广受欢迎，我们现在看到的只有他的一面之词。是不是真假，其实都无所谓。
就算中国真有个商标注册局批准了王Q兄的“公道主义”，那么我们土眉土眼的海外华人算是开了眼界了，除了恭喜王Q兄生财有道之外，最多只能是遗憾“公道”一个挺自然、淳朴的华语词汇，就这么被利欲熏心的人给抹黑了，如此而已。

我们也不了解中国的学术评价体系，据Q兄自己说，他是拿了蛮多奖项的。他把这些奖项当成大棒子，整天挥舞着到处吓人。可惜了，偏偏实在的新加坡人不吃这一套，坦白说，我们只是作呕。为和华人根脉有关的文明古国居然被这种混世魔王大行其道而遗憾。中国，走好！

以上都是假设，假设中国当局真的混淆到胡乱来的地步，王Q兄的如意算盘继续噼里啪啦响震天，请读者们提高警惕，此阿Q的“公道主义”是个狗屁不通的赢利工具，和真正的公道截然不同。


以前我们华文稍微像样点的新加坡人，对本地的华文水准一再直落非常担心，担心文化的载体消退，担心本地的社会语言学者让步得太容易。
竟然不知道文化厚重的泱泱大国居然也是文化衰落得惊人。做语言工作的人还有活着的吗？对这种以权术糟蹋学术的行为，难道中国就没有一个人出来仗义执言吗？

如果王暎豪真的获得了他那么看重的“地位”，相信中国将会刮起一阵“名目胡搞风”。华文将被轮奸，直到惨不忍睹！

堕落的卡布奇诺

“公道”是什么？

“公道”本来是人类淳朴的善良天性。什么是“公”？
天下为公！
如果你不能超越国家和种族的偏见，谈“公道”根本就是虚妄的。

相信任何方面看到以“公道”为题的言论都不会刻意打压，可是王Q先生真的作践了历史，他所妄想的“公道”是建立一种超越国界、凌驾于一切之上的权力，以肆意行使他的意志——也就是他所谓的“公道”。